“新样文殊”中的于阗王形象研究.pdfVIP

ART 艺术设计研究 DESIGN 201402／夏 RESEARCH “新样文殊中的于阗王形象研究 陈粟裕 摘要：在敦煌莫高窟220窟出现的“新样文殊’，采用了文殊菩萨、善财童子、于阗王的三尊式配置方式，在以往的“文殊并侍从图” 的基础上进行了简化，并用于阗王替代了昆仑奴。在对文献的梳理与图像的分析中可以发现于阗王牵狮在一定程度上借鉴了胡王朝贡的 图像，并且与《华严经》的流行有着密不可分的关系。而于阗王的形象则是来自于活动于中原一带的西域商胡，这一于阗王的塑造来自 于晚唐时期人们对于于阗的想象与神话。 关键词：“新样文易p’；于阗王；狮子；朝贡图；华严经 中图分类号：J523．5；J18文献标识码：A 文章编号：1674—7518(2014)02—0016—08 ResearchontheLookof ofKhotanin”New King TypeManjus订’ ChenSuvu Ab如营ct of“newMa ntheNo．220 Caveisa fusionoftheBodhis猷tva of The柏gure typenjus—thalappeared Dunhuang trinary Khafan．Itlsa ofthe of rjandHIsAttendan斟andtheKunJunnuwjththe ofKhotan te)(tuaIresearchand sjmp腑catjonpnevjous”PaintjngManjus repIaceS King Through VisuaI artiche lhatthe 0fKhotanisavariatiOn0f of undertheimuenceofthe anaIySis，thisargues Iion-leadingKIng the the州bute—payingbarbarlanking．and Mah- image vatamsaka—Stra althal“me VaipuIya—Buddh pOpuIar of¨newma of tra． Kayw纠日￡the啊guretypenjusri．-：lhe valamsaka-s Hngkhotan：Iion：mah-vaipulya-buddh 引言 文殊”的图像之中?这其中包含了唐代后 于青狮头后。其右侧的榜题框中有“南无 期对于远在西域的于阒什么样的认知?本 大圣文殊师利菩萨”。青狮做止步回首状， 1975年10月，时为敦煌文物研究所文试图解决这些问题。 张口吐舌，双眼圆睁，与身侧的于阗王相 的工作人员在对敦煌莫高窟220窟甬道外 视，其身侧的于阗王头戴小团花胡帽，同 部壁画进行整体搬迁时，在甬道北壁小 一、220窟的“新样文殊”与相色头巾下垂于头后。于阗王细眉长目，留 龛下层发现一组同光三年(725年)的壁 关学术史 着短而卷曲的络腮胡，身着土红色圆领窄 画，两旁为“大圣文殊师利菩萨”、“南无 袖袍，腰系带，其上有装饰物，内着白色裤， 救苦观世音菩萨”各一身，正中绘“文殊 “新样文殊”画面正中为文殊菩萨正 下穿皮靴，双手挽着缰绳，头侧榜题标 变”一铺(图1)，画面中文殊菩萨乘于面端坐于华盖之下，带圆形头光与身光， 明其身僚图2)。善财童子立于青狮前侧， 青狮之上，与手牵缰绳的于阗王、在前跪