实竹陈氏初探.doc

实竹陈氏初探 吾“实竹陈氏”由赣而湘，垂今七百余载，饮湘涟之水而不竭者，其源沛也；人丁兴旺而不调者，其裔礼义也。然家大业大，枝叶繁茂，吾祖德厚也。 我们陈姓大家族与世界其他家族一样，有自己独特的智慧，有自己曾经的辉煌，也有自己引以为荣的黄金时代。我“实竹陈氏”是陈姓大家族的一枝，与其他陈姓家族一样，都有自己家族的华彩乐章。《湘衡枣树陈》的秀灵人杰，明德馨香；《湘乡尚义陈》的家声丕振，义冠湖湘；《龙城实竹陈》的常陈俎豆，礼乐冠裳。正因为如此，当我们打开家门，放眼天下，自立于世界家族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，更不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为我们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。有自己家族文化的无穷的魅力！ 一: 实竹陈简介 实竹陈氏始祖北斗公生:得福,得禄,得寿三公, 元泰定二年（1325年）从江西吉安府游学楚之衡湘。长子得福，字宣广；元至正三年癸未岁授学涟湘、石鼓、集贤等处精舍（在湘乡涟滨书院、石鼓书院 长子得福,字宣广,行十四郎,生于元大德三年己亥八月初五午时,字宣厚,行十五郎,?，派衍实竹山.实竹山三子得寿,字宣高,行十六郎,生于元大德八年八月十五实竹街派衍实竹街袍田禾川镇袍田袍田龙城实竹陈实竹山陈氏龙城实竹陈1：从三族始祖的生庚来看应没有问题。我祖得福公老大，生于元大德三年己亥八月初五午时得禄得寿生于元大德八年八月十五得禄实竹山陈氏实竹街陈氏石鼓书院实竹街陈氏实竹山陈氏泰和县儒衡乡实竹坪陈氏宋朝元朝时儒衡乡实竹坪陈氏实竹山陈氏实竹街陈氏实竹街陈氏实竹街陈氏实竹街陈氏实竹街陈氏一修谱:明崇祯15壬午年,公元1642年清乾隆47壬寅年,公元1782年实竹山陈氏北斗公生得福,得禄,得寿三公袍田禾川镇袍田袍田实竹山陈氏得福,得禄,得寿三公湘乡尚义陈2:假如我实竹陈氏始祖北斗公,从江西吉安府永新县积庆乡袍田禾川镇袍田袍田 三：我族是否义门陈? 颍川是陈姓第一大郡望，因此有“天下陈姓出颍川”的说法。到了宋朝，颍川陈姓的支系江州义门陈姓异军突起，成为中国历史上空前绝后的大家族。在北宋仁宗时期，江州义门陈姓分家之后，义门陈姓族人分迁到中国各地，有的甚至远迁海外。分迁到各地的义门陈氏族人，继承了义门陈氏的忠孝门风，虽然他们再也没有形成过江州义门那么大的家族，但此后仍然习惯于聚族而居，并以自己是江州义门陈氏之后为荣，众多义门陈氏后人为了铭记根本，在迁居之后纷纷在门前悬挂“江州义门”、“义门世家”等匾额，因此又有“天下陈姓出江州”、“天下陈姓旺出义门”的说法。那我族是否是“义门世家”呢？我族原宗祠大门上有 “ 義门”。我族自认为“义门陈”“义门陈”汝南平舆（今河南平舆北）人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云被罢免。再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，因而被诬告罢官。不久，被征为尚书仆射，转太中大夫。 延熹八年（165年），升太尉，任内多次谏诤时事，再免。灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，。 即陈太丘，东汉官员、学者。字仲弓，颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁；复再迁除太丘长，故号太丘。与子纪、谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。義门”。难道就是凭我族始祖始祖宣广公是从江西吉安府泰和县圳上迁湘吗？就因为泰和县“义门陈”湘乡尚义陈“义门陈”“义门陈”“义门陈”析庄宋仁宗嘉（示右）七年（公元1062年），重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继。”遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今年18个省）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。“义门陈”“义门陈”“义门陈”袍田禾川镇禾川镇袍田袍田袍田…....(如果这假设成立，考证我族出处，难度更大了)。 3: 据刘先澄先生的北宋三陈先祖考我族与伯万公陈氏同宗近枝.是南瑛公三子汉英后裔.而伯万公是长子后裔.(下面是书截图). 上述我族是南瑛公后裔可能性很大！但不排除是“义门陈”“义门陈”“义门陈”①学问很高，在县城或整个吉洲府都没有可以求