quot;太湖时代quot;的吴文化特质及社会功能.pdf

历 史 181 “太湖时代”的吴文化特质及社会功能 李 勇 (苏州市职业大学管理系；上海市普通高校人文社科重点研究基地，江苏 苏州215104) 提 要： 吴文化即吴地文化，也称“太湖文化”，从一万年前诞生至今，一直是吴地经济和社会发展的支撑力和凝聚力之 源。在以“知识经济”和“人地和谐”为主要内涵的太湖时代，吴文化具有“融合”、“创新”、“务实”和“崇文”等精神特质，成为长 三角地区“以人为本”人文精神的最重要营养源。随着历史发展，昊文化的价值增值对于太湖流域经济和社会发展发挥越来越 重要的促进作用。 关键词： 太湖时代；昊文化特质；社会功能 中图分类号：K207文献标识码：A 文章编号： 1003—3637(2011)01—0181—05 一、“文化”和“吴文化” 发现，证明l万年前的太湖流域地区处于旧石器文化晚期，根 文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有人类社会。 据出土的旧石器可知，太湖三山岛的先民渔业经济比狩猎更重 文化人类学家和一些社会学家认为，文化和社会是统一的，两 要，因为这里的自然资源主要是水，因此太湖流域的土著文化 者可以互换，文化就是社会。对于每一个民族而言，文化是它 “水”的特色非常鲜明，和渔业、稻作及舟楫的关系密切。新石 的根或血脉，是一个民族精神的最深层内涵。对于一个特定区 器时代早期，吴地属于河姆渡文化和马家浜文化圈，这里开始 域而言，文化是区域经济和社会发展的凝聚力和向心力，是拉 有了水稻的种植。在苏州吴县草鞋山遗址下层出土大量碳化 动区域社会和谐发展的最深层动力。 谷粒，经科学鉴定已有粳、籼之分@。新石器时代中期，太湖流 “文化”的概念，在《周易》中就已经出现了，而西方则到17域地区覆盖的是崧泽文化，距今约五六千年。距今约阳五千年 世纪的文献中才有这个概念，英文、法文都写作euhure，德文写太湖流域的良渚文化属于新石器时代晚期。所以，环太湖流域 作kulture，都是从拉丁文cultura演化而来的。拉丁文cuitura的土著文化是吴文化之母。吴地进入阶级社会以后，受我国占 含有耕种、居住、练习、留心或注意等意项。但同时也有“宗教 代其他区域文化的辐射不断发展。特别是吸收古楚(荆)文化、 的膜拜”、尤其指“膜拜仪式”…。有崇拜的偶像．然后定期按一 中原文化、越文化、以及佛教、基督教等文化营养，为吴文化发 定的仪式进行宗教或祭祀活动，这是文化的最初含义。从人类 展不断地植入新的内容，使吴文化成为杂交文化的一个典型， 历史的发展过程来看，世界上各民族都有自己的崇拜对象，被 生物学中的杂交优势的法则在文化领域中也会起作用蛐。从吴 崇拜的对象可以是物，可以是人，可以是神灵，也有想象中的图 文化发展历程看，她具有“融合”的先天性特质。 腾。如女娲、伏羲氏、黄帝、黑陨石、龙、鹰等等。都在一定程度 吴文化覆盖的区域范嗣的自然环境是水乡，即长江一太湖 上和农业生产关系密切，如pisciculture(鱼类养殖)、agriculture水系所覆盖的地区。以太湖为中心的太湖水系包括五大湖群： (农业)、silkculture(养蚕业)等等。· 太湖；阳澄湖湖群，包括阳澄湖、昆承湖、盛泽荡、鹅镇荡、曹湖、 根据马克思主义的理论家观点，“文化”分为广义和狭义两 傀儡湖等；吴江湖群；洮滴湖群，包括洮湖(又名长荡湖)、涌湖、 种，广义的文化“是人类在社会历史实践过程中创造的物质财 西沈、东’沈、团沈、马公荡、钱资荡等湖；淀泖湖群．包括淀山湖、 富和精神财富的总和。而狭义的文化则专指精神文化而言，即 澄湖、元荡、白砚荡等。此外还有南京的固城湖，石臼湖也属于 社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、 长江一太湖水系。这里自然环境最突出的特点就是区域内江、 风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。 河、湖、塘、荡、水库、运河纵横交错，密如蛛网。吴文化区以太 比较普遍的观点认为，世界各民族的文化尽管千差万别， 湖为核心。也有与其互补的外嗣区。即皖东南、浙北嵊泗列岛及 但每一种“文化”都至少包含三个层次，分别是器物文化、制度 扬子江北岸今天属南通等地。所以直观上看．吴文化的最