《学记》中论学取友”思想对当代大学教学的价值.pdfVIP

摘要 合作学习是20吐纪70年代初兴起于美国，并在70年代中期至80 年代中期取得实质性进展的一种富有创意和实效的教学理论与策略。由 于它在改善课堂内的社会心理气氛，大面积提高学生的学业成绩，促进 学生形成良好的非认知品质等方面实效显著，很快引起了世界各国的关 注，并成为当代主流教学理论与策略之一，被人们誉为“近十几年来最 重要和最成功的教学改革。自20世纪80年代末、90年代初开始，我国 也出现了合作学习的研究与实验，并取得了较好的效果。《国务院关于基 础教育改革与发展的决定》中专门提及合作学习，指出：“鼓励合作学习， 促进学生之间的相互交流、共同发展，促进师生教学相长。”由此可见， 国家决策部门对合作学习的重视。 值得注意的是，合作学习在国外已有着几十年开发与研究的历史， 但在我国仍属于新生事物。而笔者发现，在中国两千多年前就有合作学 习的萌芽，即《学记》中的“论学取友”思想。“论学墩友”在《学记》 中的原意是把“论学”(研究学问)和“取友”(选择朋友)作为考试的 两个内容。为什么要把“取友”作为考试的内容之一呢?原因有两方面： 选择益友(好的朋友)可以通过“教学相长”、“相观而菩之渭摩”、“lJ口 问之学”(强调朋友问的相互学习、相互切磋、相互影响)而达到促进学 业的目的(“进学之道”)。选择不好的朋友或没有朋友则“独学而无友， 则孤陋而寡闻”、“燕朋逆其师”、“燕辟废其学”(违背师道，荒废学业)。 冈此，《学记》中重视朋友的选择在教学过程中的重要作用，其目的是通 过选择好的朋友，通过朋友问的相互切磋、相互帮助、相互合作达到“论 学”的目的。 由此可见，《学记》中的“论学取友”思想，可以作为中国本土化的 合作学习的萌芽。尽管它没有形成完整的理论体系，后来也一真未被重 视，但它根源于儒家传统思想，适合中国的国情。所以我们应继承和发 展中国古代这一教育思想，并且借鉴西方合作学习理沦的合理性，来构 建中国的合作学习理论。 笔者从资料的搜集过程中发现，无论是西方的合作学习理论抑或是 中国借鉴西方的合作学习理论都只是在初等教育中运用和实践，在高等 教育中很少有人提出合作学习。事实L，大学是研究高深学问的场所， 正如纽曼在其《大学的理想》中所说：“大学是一个推动探索，使各种发 现得到不断完善和证实的地方，是使轻率鲁莽也变得无伤大雅，使错误 通过思想与思想之间和知识与知识之间得到碰撞暴露于众的地方。…… 真理是很多头脑在一起自由运作的结果。”大学的探索性与研究性的特征 要求在大学教学中教师之间、学生之问以及教师与学生之间必须相互探 讨、相互帮助，这样才有利于大学教学的发展。因此，在大学教学中提 倡合作是非常有必要的，也是十分重要的。 基于卜述两个问题的考虑，笔者试图在阐释古代教育论著《学记》 中“论学取友”思想的同时，结合现代大学教学的实际状况，构建一种 较为完整的大学合作教学体系，希冀对大学教学改革有些许帮助。 由此，论文将从《学记》中“论学取友”思想的历史渊源谈起，阐 述以孔子、苟子、墨子和曾子为代表的儒家思想关于“论学取友”的观 点，而“论学取友”除了在《学记》中自身的内涵之外，还包含了深刻 的教育学内涵——合作教学理论。从大学日前的教学现状和来看，大学 教学存在着很多问题，而且人学教学的特征也决定了在大学教学中教师 和学生之间必须相互融合、相互合作，所以我们将“论学取友”思想的 教育学内涵运用于大学教学实践中，构建一种适合中国大学教育的大学 合作教学理论。 以上便是论文的几个主要章节，“‘论学取友’思想的历史渊源及发 展”、“‘沦学取友’思想的内涵”、“《学记》中‘论学取友’思想在人学 教学中的实践”相互问逻辑关系构成的缘由。 本论文属理论研究，思辨的方法运用较多，但也采用访谈法、观察法 等进行了一些实证研究，研究对象主要是综合大学的教师和学生。本论 文的研究的实践性似乎薄弱了一些，但是运用古今结合、史论结合的方 法给我们今后的研究提供了一些启示和借鉴。从这一点来讲，它也为我 们今后的高等教育研究尽了微薄之力。 关键词 《学记》；“论学取友”；思想；大学教学；实践 ABSTRACT and a