大众文化的判与重构_当代中国学校教育的重要使命.pdfVIP

引 言 r、 ，—一、【学校是文化传承的场所，教育是“文化的别名”，这在过去，无 论汆西，都是一个不争的事实。建国后的三十年间，我国学校教育更 是主流文化传承之所。然而，一种文化，大众文化，在我国八十年代 的兴起，不仅重塑了中国文化景观，而且使“教育是文化过程”的命 题受到挑战。这是因为大众文化以不可抗拒的力量影响着正在接受学 校教育的儿章和青少年，并且广泛渗透进学校之中，而其影响并非都 是积极的。因此，对我国学校教育而苦，它不能只是成为当代“一切 ．一 文化的过程”，从育人意义上，它还必须担负大众文化的批判和重构 这一时代所赋予的“新的重要使命”。文化、教育、人是三位一体的。 。 文化是人类社会实践活动的产物，是人的本质力量的外在展现，其核 心是体现人的精神力量的价值观念。对文化而言，教育是文化的一部 分， 殊的文化，是文化的生命机制；对人而言，教育即是以 文化 文化与教育的中心和灵魂。教育就其实质而言乃是人与 文化 文化与人的双向建构。教育要真正实现“使人成为人” 这一鹄的，就必须借助于文化这一中介。这种文化则必须是有助于人 性完善、理智发达、人格养成、使人趋于丰满、完美的文化。而在当 今处于社会全面转型这一特殊时期的中国，教育，尤其是作为现代教 育理性支柱的学校教育，要完成“使人成为人”这一使命，有赖于一 个良好的育人文化生态环境的形成，而当今的中国社会文化是如此的 良莠不齐、纷繁复杂。其中，便包括作为社会文化之一维的当代大众 文化。良好的育人文化环境的形成，有赖于社会文化的重构。所谓文 化重构是指在文化批判的基础上，对文化的引导、规范、改造和提升。 作为一种特殊文化的学校教育有责任、有义务参与到社会文化的重构 中来。立足于对当代中国大众文化对儿童和青少年身心发展的负面消 极影响的批判，探讨学校教育在大众文化重构中的作用，从而使大众 文化朝向积极健康向上的方向发展，有利于良好育人文化生态环境的 形成，从而最终实现“社会的合理”和“个人的幸福”，便构成本论 文的主旨意趣所在。 一、文化批判与文化重构：概念的厘定与关系 的界说 (一)若干基本概念的厘定 在本文的语境中，有这样两对概念需要首先加以说明：批判与文 化批判、重构与文化重构。 1．批判与文化批判 从《辞源》上看，批评即“评是论非”，III是一中性词语。《诸予 语类·太极天地上》曰：“而今说天有个人在那里批判罪恶，固不可； 说道全无主之者，又不可”。《少林寺西堂法和塔铭》也日：“评论先 代是非，批判未了公案”。121批判即批评，即指出“优点和缺点”13I。 批判一词在西方哲学与文化中也是批评、评论的意思。“批判 (Kritik)一词在德国哲学传统中具有评论、分析、考察的意思。”141 德国哲学家康德的“三大批判”就是在这层意义上使用的。经济学家 孙冶方告诉我们：“批判”即“批评”，是一个外来词语。“批评与批 判实际上是一回事，据我所知，至少在欧洲文字中是一个词。”批判 这个词，“最早还是二十年代郭沫若翻译马克思的《政治经济学批判》 的时候采用的，是一个外来语，在同语中只有‘评论’或‘批判’这 两个词，没‘批评’这个词。郭老在翻译时沿用了日译本的书名。”151 牟宗三先生也认为“批判”即‘论衡”。“论衡即康德所言‘批判’， 牟老师说，‘critical’一词译作批判容易生误解，其本义是‘论衡’，‘论 衡’就是简别、衡定的意思。”16l在我们看来，所谓“简别、衡定”即 “分析、评价与断定”。“在马克思主义经典作家那里，‘批判’被赋 予了‘分析和判断’的涵义”171。 而《现代汉语词典》关于“批判”的另～义项为“(批判地)分 清币确的和错误的或有用的和无用的(去分别对待)。”181这表明“批 判”不是一般的评论，而有比其更为深刻的涵义。它是