“自然”“环境”和中国的人“风水”观.pdfVIP

园 人 盯 风 抄 搿自然坩打环境一与咋 水 观 作者钟水保 易矛 一、自然风水的产生 了解自然．利用自然，是人类社会长期探索的课题。在大自然的光 明每个人的心里是多么美好．自然与风水使人类社会想象需耍的东西。 很甲在中国古代就产生奇特的哲学专著，如“宅经、葬经、青囊 经 “这此奇书的光华通过自然与人类的融台，实践生活中的体现。 它蕴蓄丰富的变化哲理．在人类社会对之向往研究，认识，现实生活中 体现它的精妙。风水其实是利用自然，出乎自然，其中易道博大精深， 源源流长。丁中华文化领域其什1包括建筑文化在内都响深远的影响。建 筑作为人类生活中的基本人工自然物和人工自然环境，它的物质文化的重要组成郭份。又是 精神方面的内涵。 风水理论既是古代祖先长期在社会实践巾牛活实验巾的总结，也是对复杂观象的认识之 历史局限的记录。观物取象制作特微。其中所谓舰物乃是自然生j舌中的体观的事物《包括自 然体)，所取之象则是模拟人事物的成为象的意义，如物象自然体中人们用作某种物体或动 物形象的精点．方位。人类用这种形象的及方位来建宅、奇坟等。还要求一个山明水秀”气 势雄壮的山川来作为选址的要求。如古书所强调的：青钱龙、白虎、玄武、朱雀、明章的结 构和水的来去论术等环境，这体现物体与帚观的心理认识。而风水观的认识是天人碡应，福 萌观念，其丈也是环境的选择。 凼环境。r塑造人。也能改变人的心理。在阴阳两宅都有很大影响关系。也根据不同的环 境及1。I水峰峦、河流谴道怎样更好的细台安排，布置台适。如阳宅，首先强调的是本宅的地 理位置，周围环境．来路段方向气候时间(指该地所用的具体位置自然气候)去结构成利于人 类生活和生产所需的室内外景观生态等。室内的台理布置牛克自d台也可以转变气的功能。也 可给人心理的有神美的感受。 中国的风水理论，其实是利用一种自然脱，人们去了解自然的一种表现。合理去利用 它。著名美国生态学家托德指出：巾国风水鲜明的q．态实用性。美国建筑学家吉戈兰尼认 为：“中国的住宅村庄，和城市设计具有自然和谐，并随大自然演变的独特风格“这充分说 明了人类自然与风水密Ⅲ‘刈分的，在巾围人的环境观念中成为风水学。 现代风水在人类的认识吏为广泛。概运用古代的风水理论．其中指《易经》《内经》中 国古代城市、寺庙、村落、民宅的选址规划布局．它建立在阴阳五行的理论基础上。有天地 人与宇宙的循环观念。“有夫人台一”天人感应研究“气、势、理”形等大地实况自然配合 利用。又新的思想是自然地理、地质、地貌、气象、水文、土壤、植物。人文经济地理等， 综台利用自然造化。创造人类发展人心思安的观念。 二、阴阳思想 阴阳者天地之大理也，四时者阴阳之太经“《淮南于》本经训”说阴阳者承天地之形和 易学与建筑文化高层论坛 万殊之体。可见早期阴阳从天地万物的根本性。预示了一种朴素的辩证的萌芽。这是风水有 关大地自然认识到一种方法理论的指导作用。如卦象乾为天，坤为地等八卦产生六十四卦， 并产生了解此卦形所寓哲理的爻辞。例“泰卦”下乾、上坤、象微“通泰”则天地交万物通 也，产生阴阳。是一种自然哲学观，哲学科学产生影响。 天光之下，天地之上成形显象，日月循环昼夜分明。即天地交媾之所也。产生风雨、 雷、泽，天父，地母，天阳地阴，水阴山阳，山的高峻外为阳、低处外为阴，山的平坦为 阳，山之凸起为阳若用在平地与高山。又水之有光气而明显者为阳，水无光气者为阴(指暗 水)。这言山水之阴阳。而“河图洛书”先后天大阴阳。如一六共宗。二七同道，三八为 朋，四九为友，五十同道。一生一成一夫妇。天地定位山泽通气，雷风相薄，水火不相射， 一对一待，一来一往，乾兑出自老阳，坤艮成老阴。震兑化自少阴。坎巽来于少阳。阴阳两 片是言卦数之阴阳。它符合事物发展的逻辑。和方位五行在数据的代用，为建筑学产生重大 影响。大阴大阳大交媾，山水尽阴质，风雷说阳气，阴质有形，阳