中国异类婚传叙事类型的地域性研究.pdf

率东师范夫掌 论文摘要 民间叙事研究，是民问故事研究的延续。地域性研究是针对故事类型的历史 传承性研究而提出的，因为类型文本更具有地域问比较研究的前提条件。本文使 用《中国民间故事类型索引》这本工具书，确定以几则代表性的中国民间“异类 婚”故事类型为具体研究对象，主要探讨其作为活态的、[：_】头传承叙事文本之地 域性问题，阐释其地域性表现特征及成因；同时，也兼论地域民俗文化空间的整 体性问题。研究方法上，借助符号学理论进行故事“母题”层面上的比较分析， 并运用历史地理方法进行时空结合的文化研究；研究意义方面，通过地域性研究 剖析了语言文学艺术的原生态民俗本质，并对心意性民俗地理做出探索。 本文共分八章：第一章为绪论。第二章从“人地关系”、“民俗符号”、“文化 圈层与空间”几个角度论述异类婚口传叙事与民俗地理的关系，作为…种理论先 验式的预设阐述于具体的资料分析之前。第三、四、五、六、七章分别进行具体 的异类婚故事资料分析。其中，第三章，论述仙妻故事类型中角色母题、巫术母 题与自然生态物种分布、乡土俗信间的密切关系。第四章，论述中国龙女故事结 构形态特点，阐述了这一叙事文本的形成演变与地域信仰控制力的关系。本文认 为：作为中国王权统治的龙神信仰对中原地区的控制力直接影响了口传叙事文本 结构形态的演变。第五章，论述中国巫女故事中多重信仰融合的地域传承特点。 同时指出民问口传叙事中表达了人类心灵中的二元对立结构，这种结构作为一种 文化原型普遍存在于文学创作及生活世界中。第六章，论述中国“猴儿娘”故事 类型的成因。通过韩信传说，指出以男权话语为主导的国家政治制度、以及中国 民众审美理想对故事的创编。韩信传说形成了以汉族民众生活区为主的传承地 域。第七章，论述433D蛇郎故事类型、440A神蛙丈夫故事类型、465A1羽人丈 夫故事类型的地域性特征与成因。指出，相对于统一的多民族国家政治统治而言， 地域性族群文化对口传叙事的影响力也十分鲜明。 总的来说，异类婚故事类型的民俗地域差主要是“母题”上的地域变异，这 种变异往往与口传叙事发生的自然气候条件、与自然生态物种的分布、地域乡土 俗信、国家意识形态、社会政治制度、地域性的旗群文化有关，这些因素直接造 成活态的类型性口传叙事之地域差异。 第八章，本文运用地方志、民俗田野调查方法，就一地的民俗文化空间进行 实地调查，得出结论：口传叙事文本是讲述中的文本；口传叙事是民俗空问的文 化构成要素之一，与地域性的景观文化相依相偎，配合地域乡土信仰仪式展开叙 事。当今“活态的”异类婚故事往往生存于古老的农耕社会中，类型的地域性研 究，可以大致确定一则类型的区域特征，故事内容的变异直接与当地的器物文化、 率东师芘丈举 心理文化、制度文化有关。 民问叙事的内容是复杂的。故事的传承往往会出现以某一地域为中心的核一C、 传承圈，某一地域内强大的地方性信仰行为也可能导致故事结构形态的改变。另 一方面，民问叙事的思维特征是交感性的，民众可以利用类比联想等力式将故事、 传说相互转化，形成叙事内容的复杂性。作为一个文学话语空间，异类婚口传叙 事文本表现出鲜明的开放式的历史地理嬗变特征。 本文在结语与展望中，还对未来多媒体虚拟时空的民俗文化空阔特点进行了 前瞻。 关键词：地域性异类婚 口传叙事类型母题 民俗空恻 草柬师范大学 ABSTRACT the ofthatonthe AresearchoHtheoralnarrativeis extension type the traditionofthe story with history storytype，the type．Compared focuses isthe ofthe