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观察的技能 对于任何工作来说观察都是必要的，科学研究、生产劳动、艺术创作、教育实践等都离不开观察。前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中指出，从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和识记之父。 观察与观察技能 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉。人们在进行观察时，需要运用比较、分析、综合等，因而，它不是消极地注视客体而是一个积极的思维过程，所以我们又把观察叫做“思维的知觉”。 感觉是人脑对客观事物的个别属性的反映，如对声音、颜色、气味等，而知觉则是人脑对客观事物各个部分和属性的整体反映。知觉和观察的生理基础是由多种感觉器官共同参与的分析综合活动。 观察技能是人们进行观察活动的一种心智技能，它与求知欲相联系，力求对对象进行深入的认识。观察的根本特点是它的输入性。从外界环境中接纳信息，是对事物深入认识的开端。我们知道，观察是有目的有计划比较持久的知觉，要对客观事物进行感知，就离不开人们的感觉器官，而观察中的目的性和计划性又是意识中的决策观念，所以观察技能不仅是一种感知技能，而且是一种特殊的意识技能和思维技能。 观察技能在人的智力结构中具有重要的地位。在日常生活中，人们常常把聪明程度来指智力水平的高低。聪明就是耳聪目明，视听知觉能力强。在这里实际上指的人们的观察技能。前苏联著名的教育学家赞可夫，对后进生进行了长期的研究，认为后进生的普遍特点是观察技能薄弱，缺乏求知欲，不能正确掌握知识和发展相应的技能。可见，培养观察技能是开发智力资源的一个重要内容。  观察的知觉特性与层次性 观察是一种与思维活动联系在一起的知觉，它除了具有知觉的一般特点外，同时更具探索性，与积极的思维活动密切相联。不过，了解知觉的一般特性对我们提高观察技能是必要的。知觉有如下几个特性： 第一，知觉的选择性。 客观事物纷乱繁多，人们不可能对所有的事物作出反映，而是以少数事物作为知觉的对象，对它们知觉得格外清晰，而对其余的则反映的比较模糊。这就是知觉的选择性。如我们在上课时，老师的讲话、黑板上的板书等成了我们知觉的对象，而同学的写字声、门外的脚步声等，则成了衬托这种对象的背景。当然随着注意指向的不断改变，背景和对象也相互转化。 第二，知觉的理解性。 人们在感知事物时，总是根据以往的知识经验来理解它们，并用词语把它们标志出来。知觉的这种特性称为知觉的理解性。比如同样去听一位特级教师的课，学生会获取许多有益的知识，并能得到一定的精神享受。而去听课的青年教师则可能还会学到一些好的教学技巧等。由于理解，使知觉更为深刻、精确和迅速。 第三，知觉的整体性。 我们知道，知觉的对象是由不同的部分和属性组成，但人们并不把它感知为个别的部分和属性，而总是把它感知为一个统一的整体。知觉的这种特性就是知觉的整体性。知觉对象的关键性部分决定着知觉的完整性。比如我们远看教学楼时，看到的只是它的外部轮廓，但我们总是把它理解为一个完整的建筑物。 第四，知觉的恒常性。 又叫知觉常性，当知觉条件发生了一定的变化，人的知觉映象仍然保持相对不变，知觉的这种特性，就是知觉的恒常性。知觉的这种特性，在视知觉中表现得十分明显。比如无论黄光或是蓝光照射，我们总是把国旗的颜色知觉为红色；我们在十米处或50米处观察教学楼，其高度大体未变。知觉的恒常性使人在条件发生了一定变化时仍然近似准确地反映物体的属性。 观察是认识过程中的一个有机环节，观察活动作为一种反映活动，它自身也有完整的系统性层次性。观察的第一个层次就是感知材料。人们首先使用的是自己的感觉器官，对客观事物的属性和特征以及事物之间的关系进行感知。人们在实践中还创造了各种各样的工具、仪器来作为观察的手段，延伸了人的感觉器官，扩大了人的观察范围，使观察更趋准确。 观察的第二个层次是初步加工。感知材料为大脑进行初步的加工提供了素材，它并不直接构成观察。大脑对感知到的材料进行整理和组织，这就是初步的加工，即运用已经掌握的概念、判断和推理及形象来消化、吸收这些材料，然后在头脑里初步形成一定的知识观念。 观察的第三个层次是语言的概括。感知材料并对其进行初步加工的思维活动始终与语言联系在一起。语言是事物成为思维对象的刺激物。没有语言，人只能停留在形象的反映上。另外，思维是靠语言来表现的。在观察中形成的初步知识观念，需要语言的概括。由于语言的概括作用，才使观察得以实现。 观察的基本原则 观察是人们有目的、有计划、比较持久的与思维活动紧密联系的一种知觉，人们为了正确深入地认识事物，在观察时应该遵循一些行之有效的基本原则。 观察的目的性原则 英国著名的哲学家波普尔为了证实他的“观察始于问题”的哲学观点，在一次讲演中，他突然对听众们说：“女士们，先生们，请观察！