浅析“私契”在官府视野中不同法律地位.pdfVIP

中国法律史学会成立30周年纪念大会暨2009’年会会议论文集 浅析“私契在官府视野中的不同法律地位 张姗姗 (东北师范大学政法学院) “私契”一词在古代中国老百姓的契约生活中频繁出现，它是一个比较常见的契约称谓。由于 契约具体类型的不同，“私契”在官府视野中具有不同的法律地位。 一、“令无私契之文，不准私券之限” 《唐律疏议》和《宋刑统》明确规定，对于特殊种类物的买卖契约，当事人必须采用市券这种 方式： 诸买奴婢、马牛驼骡驴，已过价，不立市券，过三日笞三十；卖者，减一等。立g-e_后， 有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法，违者笞四十。 【疏】议曰：买奴婢、马牛驼骡驴等，依令并立市券。两和市卖，已过价讫，若不立券， 过三日，买者笞三十，卖者减一等。若立券之后，有旧病，而买时不知，立券后始知者，三日 内听悔。三日外无旧病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十：若有病欺，不受悔者，亦 笞四十。令无私契之丈，不准私券之限。 即卖买已讫，而市司不时过券者，一日笞三十，一日加一等，罪止杖一百。 【疏】议曰：卖买奴婢及牛马之类，过价已讫，市司当时不即出券者，一日笞三十。所由 官司依公坐，节级得罪；其挟私者，以首从论。一日加一等，罪止杖一百。回 可见，国家借助法律规定明确表达了其对于“市券”与“私契”在买卖奴婢、马牛驼骡驴上的 不同态度，即“令无私契之文，不准私券之限”，具体来说，即当事人在买方交付价金之后，必须 立即订立市券，当事人不能依靠“私契”来调整他们之间的买卖关系，法律只承认市券。 (一)“市券”的性质 《中国历代契约会编考释》收集了唐朝的三件“市券”，为了便于分析，见[附表1j翟。 [附表1]： 向官府提出申 市券最后 契约编号 立契时间 保人 契约性质 请市券之人 给与的对象 162 屠升兀十九年(731年)5人 卖婢契 壶丰：米禄山 买主：唐荣 163 唐开元二十年(732年)5人 卖婢契 卖主：田元瑜 买主：薛十五娘 唐天宝三载一至德三载 买主(姓名券残不 166 5人 卖婢契 卖主：王修智 (744—758年) 明) 《唐开元十九年(731年)高昌商胡米禄山卖婢市券》 开元十九年贰月日，得兴胡米禄山辞：“今将婢失满儿年拾壹，于西州市出卖与京兆府金 城县人唐荣，得练肆拾匹。其婢及练即日分付了。请给买人市券者。”准状勘责问口，承贱不 虚。又责得保人石曹主等伍人，歇保不是寒良玄诱等色者。勘责状同，依给买人市券。 练主 用西州都督府印 婢主兴胡米禄山 作者简介：张姗姗，东北师范大学政法学院讲师．法学博士。 ∞：唐：长孙无忌等：‘唐律疏议》卷二十六《杂律》“买奴婢牛马不立券”条，刘俊文点校，法律出版社】999年版． 第538--539页：：北宋!窦仪等撰：《宋刑统》卷二十六《杂律》“校斗秤不平”条，薛梅卿点校，法律出版社1999 年版，第485—486页。 。刚表中的契约编号为张传玺‘中国历代契约会编考释》对契约所作的编号。 奄张传玺主编：t中国历代契约会编考释》(上)，北京大学出版社1995年版，第204页。 568 浅析“私契”在官府视野中的不同法律地位 婢失满儿年拾贰。