陶渊明交游.pdfVIP

陶渊明交游考 钟书林 摘要 对陶渊明交游的考察，自南宋以来，多采用年谱形式。至现代朱 光潜先生，始有专题的论述。之后，魏正申、龚斌、王定璋先生等人的研究，均 又有所深入和拓展。本文在吸纳前贤成果的基础上，或总结归纳，或提出新说， 系统地考察渊明的交游，并以此为视角，勾勒渊明各个时期仕隐矛盾的心路变化 历程。 具体说来，全文共分为七大部分进行论述： 一、庞通之、羊松龄与《联句》诗。首先是关于渊明《联句》诗的简单接受 情况和对渊明等作联旬诗的充分肯定。其次是《联句》诗的系年勘定和思想内容 的分析。结合《怨诗楚调示庞主簿、邓治中》和《赠羊长史》诗，以及它们与《联 句》诗在思想内容方面内在的前后相承关系，重点考察了联句中的人物；并结合 这些人物之间的相互关系和各自的生平事迹，确定联句中的循之为庞循之、即庞 遵，情之为羊焙之、即羊松龄，疑末联的联句人为张野。 二、渊明与张野。在前人陶澍的基础上，确定《岁暮和张常侍》诗中的张常 侍为张野，并结合作于同一时期的《怨诗楚调示庞主簿、邓治中》和《赠羊长史》 诗，进～步从《岁暮和张常侍》与《联旬》诗的渊源关系，论述张野作为《联旬》 诗末联联旬人的可能性，张野身为渊明乡亲，可能与渊明曾有斜川之游、周家墓 柏下之游。 三、渊明与刘柴桑、慧远法师。渊明与刘柴桑的交游有《和刘柴桑》、《酬刘 柴桑》诗，当为渊明移居南村后所作，在这些诗文的和酬中，真实地流露着这对 贫贱之交的性情，以及他们负隅顽守着自己独立精神家园时不免的无奈与落魄。 那份砥砺贫寒，不随流俗的特立操行，值得千古敬仰和传扬。渊罚与慧远交游， 流传最广的是“虎溪三笑”故事，这个故事从萧梁开始，到北宋时最终定型，体 现着一个不断交化、增饰的过程。但是，我们无须过细她考证这些故事的真伪本 身，而应透过一层，去理解一代代文人知识分子追求独立不羁，自由洒脱的理想 象征。 四、渊明与殷晋安、庞参军。渊明与殷晋安的交往，有《与殷晋安别》～诗。 但殷晋安到底指谁，至今为止已形成四种说法。本文对各家说法条分缕析，确定 自南宋以来的以殷晋安为殷景仁的旧说，可信度仍较高，其他三家新说都不足以 推翻旧说。殷晋安是渊明移居南树以后结交的新友，虽时间不长，但两人话语相 投，一见如故。庞参军是渊明入宋后有迹可查的唯一交游，友朋们死的死，入仕 的入仕，交游圈骤然缩减，对这位后生的突然来访，渊明禁不住内心的喜悦，写 下了入宋后八年中唯一的两首诗作。 五、渊明与颜延之、檀道济。渊明与颜延之的交往，可考的只有史料中的两 次记载。渊明死后，颜延之有《陶征士诔》，回忆两人生平交游。但不管怎样，两 人的关系如称挚友，则堪可疑。至于渊明与檀道济的交往，首见于萧统《陶渊明 传》，且记叙紊乱，不值一提。 六、渊明与王弘、周续之及《于王抚军座送客》诗。本部分是论文的核心， 包括交游考证和交游诗文考证两大部分。长期以来，对王弘与渊明之间交游，学 人虽时生疑窦，但未加详考。本文结合《宋书》、《晋书》等史籍，对这一交游事 迹详细加以甄辨，确证二人交游之不可信。并以此相推进，从版本文字差异、诗 歌的文本文字比勘、渊明晚年的仕隐生活态度等方面详加辨考，力证诗作《于王 抚军座送客》亦不可信。因而不吝梳理相关资料，力求勾勒其间造伪的遗迹及其 变化过程。与周续之的交游，只是论及渊明晚年事迹时顺便一提。在接受史中， 渊明与王弘交游的伪造，大抵以北宋初期为界，分前后两个时期，前期是交游事 迹的伪造，后期是诗歌的伪造。 七、渊明与丁柴桑等人的交游。这组人物有个共同特征是：只知其姓和官职， 不知其名字和生平事迹，但渊明与他们都有诗文的唱和往来。 另外，为更好地了解渊明各个时期仕隐的心路变化历程，以便更好地把握渊 明的友朋圈变化和思想动态过程，故在文末附有图表。 总之，通过琐细的考索，最后得到三个结论： 1、通盘考察渊明晚年的思想和创作，断定渊明与王弘交游之不可信，《于王 抚军座送客》诗之不可信。 2、以渊明为晋室忠臣、述易代之愤懑的说法，并非全无根据。 3、渊明的归田园居实质上以义熙末年为界，分前后两个时期。从前后两时期 的创作和思想看来，他应是真正完全意义上的东晋诗人，晋宋遗民。 关键词：陶渊明 交游 心路历程 考据 Il