三国戏之“定军山”“空城计”.docVIP

三国戏之“定军山”“空城计” 摘要：三国戏，泛指取材于《三国演义》的各种戏剧，尤以京剧中的“三国戏”特别突出。京剧中取材于《三国演义》的“三国戏”非常多，可以说整部《三国演义》都可以用京剧的形式表现，这些京剧“三国戏”中，有许多成为经典剧目常演不衰。本文主要从史传方向和演出特色来考证“三国戏”经典剧目《定军山》和《空城计》的艺术特色及渊源。 关键词：定军山；空城计；虚构与史实；艺术性 一 定军山 《定军山》一名《一战成名》，又名《取东川》。是京剧中一出文武老生的重头戏。唱念做打，均显功力。许多剧种像汉剧、川剧、滇剧、徽剧、秦腔、晋剧、同州梆子、河北梆子和粤剧等剧种都有这一剧目。 全剧反映了刘备与曹操在汉中地区的交锋战况，刘备部下的老将黄忠与严颜击退了进攻葭萌关的曹将张郃，又乘胜攻下曹军屯粮的天荡山，杀死曹将夏侯德。黄忠别引一军攻定军山。曹将夏侯渊擒黄忠牙将陈式，黄忠擒渊侄夏侯尚。于是双方约定走马换将。黄忠乘换将时射杀夏侯尚以激怒夏侯渊来追，引至荒郊，用拖刀计杀渊。 《定军山》中黄忠斩夏侯渊的基本情节在《三国志》的黄忠、法正、刘备、曹操、夏侯渊等人的纪传中都有记载：建安二十四年，于汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠摧锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊。 在法正和刘备的传记中夏侯渊争战定军山时，刘备“兴势作营，渊兵来争其地。正曰：可击矣”,于是刘备“命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，”“渊等授首。”在曹操和夏侯渊的传中也记有建安二十四年春，夏侯渊与刘备作战，被刘备所杀的事实。 根据史传所载，定军山确有其事，发生在建安二十四年春，即公元219年春。这出戏的故事虽然大体取材于《三国演义》第七十回和七十一回，但情节不尽相同。演义的第七十与第七十一回主要讲《老黄忠计夺天荡山》和《占对山黄忠逸待劳》。这主要根据《三国志》的有关记载渲染而成，但敷衍了一些情节。所以《定军山》在正史、演义与剧情三者之间是互有异同的。 《三国演义》中有诸葛亮先后两次智激老黄忠的故事，这是正史中所未载的。第一次是孔明用张飞来激黄忠去战胜进攻葭萌关的魏将张郃；第二次是孔明用关羽来激黄忠去战胜夏侯渊。演义中的第二段写得栩栩生动，尤其是刻画黄忠宝刀不老的形象更为感人。京剧把这些描写揉进剧情中，并安排了一段[二六]唱道：“师爷说话言太差，不由黄忠怒气发。一十三岁习弓马，威名镇守在长沙。…….”接着又进行了“帐下的儿郎把自夸”和“三次开弓秋月样”等树立了老将的威武形象。 《三国志》中记载这次胜利是黄忠“乘高鼓噪攻之”，“金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊”。演义中就加以渲染，写了黄忠与法正上衣战机，法正如何谋划定计，结果利用曹军叫战倦怠松懈之机，一举破敌，阵斩曹方主讲，获取了全胜。而京剧可能由于演出的需要，为了突出黄忠的智勇双全、老谋深算，便删掉了法正这个人物，安排了夏侯渊下战书，黄忠一段唱：“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。”最后引夏侯渊于荒郊，用拖刀之计斩渊，完成了剧情的发展，这种简洁明快的手法深得“减头绪，立主脑”的要旨。 另外，在《三国志 魏志》夏侯渊中曾记有曹操告诫夏侯渊说：为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计，但知任勇，一匹夫耳。《三国演义》中也有曹操手书致夏侯渊的描述，大略说：凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。这是从正史记载中化出来的。无论正史或演义作者都是从叙述中论断夏侯渊的匹夫之勇的必然失败，映衬了黄忠的有勇有谋。 谭门一脉颇擅长《定军山》，解放前以此剧作为春节开罗剧目，取此剧吉祥，求的开门大捷。谭鑫培、余叔岩被誉为是此剧的代表，特别是谭氏四代（鑫培、小培、富英、元寿）都擅长此剧。特别是谭鑫培，从剧照上来看，颇具大将神韵，而谭富英，不仅继承谭氏一派众家的艺术精髓，又取众之长，唱做可称一绝，特别是“我主爷攻打葭萌关”的[快板]里，边唱边做，把人物的精神状态，唱的淋漓尽致，韵味无穷。几下大刀干净利落，足见功力。从“在黄罗宝帐领将领”一段中表现出谭派唱腔快尺寸的特点，但仍字字清晰入耳。 二 空城计 《空城计》也是三国戏中十分著名的段子。京剧、徽剧、晋剧等剧中都保留这一剧目。故事发生在马谡因刚愎自用失街亭之后，街亭为魏将张郃所破，司马懿遂率，兵攻诸葛亮的驻地西城，诸葛亮得知魏兵将至而蜀将均已遣出，西城空虚。紧要关头诸葛亮定空城计，命人大开西城四门，自坐城头饮酒抚琴。司马懿兵临城下，见城门大开，诸葛亮淡然而坐，疑有伏兵，不战而走。及探明西城果然空虚，再度来时，亮已将赵云等调回，中途拦截司马懿，司马懿受惊而退。诸葛亮退回汉中挥泪斩马谡。京剧中演此剧称《失空斩》，即《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》的简称；有时也有只演其中一折的，如《空城计》，