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“一树梨花压海棠” 典自宋代苏东坡嘲笑好友词人张先（990-1078，字子野）的调侃之作。据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，东坡就调侃道：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜少妇，一个“压”道尽无数未说之语！原来，“一树梨花压海棠”是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的说法。 登高采菊 是重阳节的习俗。端午节的习俗除了挂香包、插艾蒿，还有吃粽子，赛龙舟，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等。 屠苏：指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 整副对联可解释为：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终使百二秦关都归楚所有；苦励心志的人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅用三千兵马，就灭亡了吴国。这是颜迈为了赞扬蒲松龄坚忍不拔的意志而赠送给他的一副对联，张于蒲的书斋——聊斋中。这里用了两个典故。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践败后励志，卧薪尝胆，处心积虑，报仇雪耻，终达目的的故事。 风花雪月 解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。 《史记》 体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。孔子不是诸侯没有人为他建立始庙，但他死后，人们以其所居堂为庙，从春秋末至汉初，祭祀不绝；汉高祖祭孔子以太牢，百官司更礼敬之，从此香火不绝，所以孔子之庙，也就成了世代不迁之庙，所以司马迁才将孔子写入世家。 红学 一词，开始出现的时候，带有半开玩笑的性质。据中国清代晚期李放《八旗画录》注记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之(指《红楼梦》)，自相矜为红学云。” 民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对《红楼梦》十分入迷。有人问他“治何经”，他对人家说，他所治的“经”，比起一般的经，少“一横三曲”。原来繁体字的“经”字去掉“一横三曲”，就是个“红”字。 情商 对工作的贡献是智商的两倍之多，同时，公司的上层领导情商都很高，职场上情商高的人不会只埋头干活，而是时时与领导保持顺畅沟通，不断按照要求修正工作。他们还善于发现同事的优点和自己的缺点，随时取长补短。 箦 竹席。《礼记 檀弓》记载：春秋时，鲁国的曾参临终前因寝席过于华美，命儿子曾元扶起易箦，换完后即死，后遂以易箦喻人将死。 “七月流火，九月授衣” 语出《诗经·国风·豳风》“七月流火”的意思是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星，即心宿，从西方落下去。 “小题大做” 出于明、清时代的科举考试中。在考试时，以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题，叫做“小题”；以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”就是用“五经”文的写法，作“四书”文。流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。 丹青 色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝、坚贞。《后汉书·公孙述传》：“陈言祸福，以明丹青之信。” 晋·傅玄《董逃行历九秋篇》：“妾心结意丹青，何忧君心中倾。” 东道主 一般把接待宾客的当地主人比喻为东道主。出自《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”原指东路上的主人，现泛指请客的主人。 男左女右 古时男尊女卑，男人吃饭女人是不能上桌的。看古时候记实的人物肖像画，女人都是站在右侧的。另外，古时也讲究以左为大，以上为大，就像吃饭时尊贵的人要坐到正门对面一样，是一种阶级地位的区分，演变到今天已是礼仪的一部分了。现在来说男左女右已是一种习惯了。 《拾穗》是米勒最重要的代表作，这是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画。从中不难看出画家对劳动的甘苦，特别是“汗滴禾下 土，粒粒皆辛苦”的意义是有着切身的深刻体验的。整个作品的手法极为简洁朴实，晴朗的天空和金黄色的麦地显得十分和谐，丰富的色彩统一于柔和的调子之中，它像米勒的其它代表作一样，虽然所画的内容通俗易懂，简明单纯，但又绝不是平庸浅薄，一览无余，而是寓意深长，发人深思，这是米勒艺术的重要特色。米勒是十九世纪法国现实主义在师，他的大量的以农民题材为主的油画、素描、版画至今仍给我们深刻的启示与鼓舞。 “四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小