曹操煮酒论英雄.ppt

统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。这也就是一部《三国演义》的主旨。 董卓：中平六年（189）汉灵帝死，汉少帝刘辩继位，外戚何进辅政。大将军何进和司隶校尉袁绍合谋诛诸宦官，不顾朝臣反对私召凉州军阀董卓入京。后因谋泄，何进被宦官张让等所杀。袁绍、曹操带兵入宫，杀尽宦官，控制朝廷。随后董卓率军进入洛阳，并领何进所属部曲，又使吕布杀执金吾丁原，并吞其众。由此势力大盛，得以据兵擅政，废黜少帝，杀何太后，立陈留王刘协为汉献帝，卓迁太尉领前将军事，更封为郿侯，进位相国。又逼走袁绍等人，独揽军政大权。其为人残忍嗜杀，倒行逆施，招致群雄联合讨伐，但联合军在董卓迁都长安不久后瓦解。后被其亲信吕布所杀，余部由李傕等人率领。 第二层：曹步步紧逼，刘乱论英雄，既掩饰自己的抱负，更主要的是显示出自己识人的平庸，借以误导曹操，并在语气上都用探询语气，从另一个侧面表明自己自知无见识，缺乏主心骨 。 曹操是如何以龙设喻英雄的？ 由龙卷风提及龙，由此联想到人，英雄有大有小、有显有隐，各有不同表现，这与龙的习性相类；当今气象之龙乘时变化，如人得志之时纵横四海。 曹操煮酒论英雄 罗贯中 《三国演义》（《三国志演义》）是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 历史演义，是以朝代更替、逐鹿兴废等历史内容为基干的题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。 中国古代素重历史，所以在此之后形成了一个创作历史演义的传统 。 《三国演义》如何写成的？西晋·陈寿著《三国志》，东晋裴松之作注，已讲述了三国历史无数的故事，为文学家的艺术创造提供了丰富的素材。而民间又不断地流传和丰富着三国的故事。隋代文艺表演中已有“三国”节目，宋代也有话本（未保留），现存早期的三国讲史话本有元代的《三国志平话》。在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中据正史、采小说， 进行自己的创作，写了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。（具体见教材注释2） 《三国志演义》是 按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，有虚有实。清代的章学诚认为它是“七分事实，三分虚构”。 《三国演义》的内容和观点（可以了解一下） 描写了起自汉代黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史，主要是三个分裂政治集团的斗争兼并。 对历史的事实有所认同，也有所选择，有所加工；其中渗透著作者主观的价值判断，用一种自认为理想的“义”，泾渭分明地去褒贬人物，重塑历史，评价是非。 （可了解）作为明君良臣的主要标志，就是能在政治上行“仁政”，人格上重道德，才能上尚智勇。 蜀主刘备就被塑造成一个仁君的典范 。从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。 （了解）与刘备相对照的是，作者又塑造了一个残暴的奸雄曹操。 曹操也是一个“人杰”，小说中王粲就说他“雄略冠时，智谋出众”。有时为了笼络人心，也略施权术，以示有“宽仁大德之心”，因而能平定北方。但他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人，休教天下人负我”，对部下，更是阴险、残酷。 20回内容：操除吕布班师回许都，徐州百姓请留刘备为牧。 操领玄德见帝，帝排世谱，玄德为帝叔，刘皇叔于此得名。 荀谏操图备，操不从。程昱说操称帝，操请天子田猎以观动静。操遮天子前迎受群臣将校呼“万岁”之礼。关羽欲斩曹，备阻之。献帝回宫谓伏后日：“先受董卓之殃，后遭李傕（jué），郭汜之乱，再受曹之威慑。”献帝与伏后父伏完董承设计图操。董承与王子服，西凉太守马腾等密立义状，书名画字。 第21回：节选这一部分的高潮，虽没有刀光剑影，但唇枪舌剑，惊心动魄。在这一场试探与反试探中，最终以刘备的胜利告终。 ?内容分析：曹、刘的这场对话，实际上是智慧的较量，是一场特殊的心理战。曹操性格多疑、狡诈，对刘备深有戒备。先借龙设问、以龙喻英雄，再步步紧逼，却偏偏不讲明谁是天下英雄，目的是让刘备说出，是对刘备政治抱负和眼光（能力）的一次试探。而刘备明知天下英雄是谁，但决不吐露，最终让曹自己说出，并以惧雷掩盖自己被猜中的惊慌。这一切都是他以屈求伸的深谋远虑。这场试探与反试探的论战，双方各怀心机、暗藏杀机，表面上却谈笑风生，读来妙趣横生，引人入胜。 重点一：刘备形象 刘备通篇就是一个机智、谨慎、行韬晦之策的形象（包括与董承的对话、平时的种菜浇水、更主要的是青梅煮酒论英雄中，与曹操的对话）： 1.与董承： 汉献帝秘密下诏给国舅董承，设计谋杀曹操。董承联络刘备聚义图谋，但刘备起先恐中曹之计而假意佯言，可见出谨慎。 2.“后园种菜，亲自浇灌，