人教版必修5《陈情表》8 (www.edudown.net).pptVIP

奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。 说古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。 论论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。 赠序文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。 铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 祭文在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 * 李密 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。 表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。 1、学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。 2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。 3、背诵全文。 李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。 理解生难词 险衅 命运艰险，罪孽深重 闵凶 忧患险恶，指不幸的遭遇 见背 婉辞，指长辈去世 成立 成人自立 期功 期，jī期功，指近亲 夙 （早） 婴 （缠绕） 废离 停止照料，离开 逋慢 轻慢 狼狈 不同于现代汉语的意思，比喻进退两难 宠命优渥 恩命优厚 盘桓 徘徊不进，畏缩不前 乌鸟私情 乌鸟反哺之情，比喻人的孝心 理解生难词 词类活用 夙遭闵凶 察臣孝廉 举臣秀才 猥以微贱 谨拜表以闻 则刘病日笃 臣之进退 是以区区不能废远 凡在故老 名，忧患，不幸的事 动，作秀才，为秀才 动，作孝廉，为孝廉 名，社会地位低下之人 使动，使皇上闻 名，是否出来做官之事 名，年老之人 状，一天天地 动，远离 非臣陨首所能上报——这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚…… 判断句（含否定判断） 被动句 而刘夙婴疾病 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。 由课文标题展开思考： 为什么要“陈”？ “陈”什么？ 如何“陈”？ ? 内容梳理 “陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。 （或：不想到晋朝为官） “陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。 （或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。） 陈的过程 历述自己的悲惨遭遇 叙写进退两难的处境 提出孝之大理 提出先尽孝、后尽忠 愿乞终养不能就职 “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人） 陈以往之情 陈现今之情 陈日后之情 臣以险衅，夙遭闵凶 愿乞终养，死当结草 进退狼狈，不能废远 简洁朴实 自由诵读第1段 A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？ 夙遭闵凶 父丧母嫁 多病零丁 门衰祚薄 夙婴疾病 故不能“废远”（为下文伏笔） B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？ 纵的方面：（生孩六月——至于成立） 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行 品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的