《读书苦乐》杨绛.pptVIP

第1段分析 讲读书之苦 肯定“钻研学问非下苦工夫不可” 否定“为世俗功利目的苦读” 举例：陶渊明 这采用“穿越”的叙事方式，借陶渊明在当今社会苦读的事例来嘲讽当今之世的追名逐利的人的苦读行为。 第2段分析 过渡作用 由自身经历，来承接第1段的“读书之苦”，并引出第3、4、5、6段的“读书之乐”。 关键句：不是“苦读”，而是“乐在其中”。 对“乐在其中”的理解：一、在外人看来，只不过是追求享受，是精神和感官方面的浅层愉悦；二、在知音的眼中，这是身心的自由投入。 重点、难点 1、第3段采用了哪些论证方法？ 2、作者论为“读书”好比“串门儿”，请问“读书”与“串门儿”有什么异同？ 3、第5段中说，书的世界是别样的世界，那如何理解“欲穷千里目，更上一层楼”？ 4、如何理解第5段中说的书的世界却是真正的“天涯若比邻”？ 5、第6段中说，“在有限的人生中，应多读书，做一个快乐的读书人”，那读书乐在哪里？这个“乐”与追“享乐”的区别是什么？ 1、第3段采用了哪些论证方法？ 对比论证 明确：（1）把读书和串门儿进行对比 （2）作者读书态度的正反对比 2、作者论为“读书”好比“串门儿”，请问“读书”与“串门儿”有什么异同？ 相同点：都可以自由地会见 不同点：读书可以隐身，是书外的世界里难得的自由，由着自己的喜好改变态度，同时它请教的可以是古今中外的老师和学者；串门儿虽说也可以随性，自由的选择对象和时间，但毕竟时空是有限制的，同时还是要顾及到主人的感受，应有起码的礼节。 作者正反两面的读书态度 正面：参见，拜谒，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，可以经常去，时刻去，挨近前去听个足够，恭恭敬敬旁听等等； 反面：如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质，领教“有意惊人的故作高论”，“话不投机或言不入耳”等等。 3、第5段中说，书的世界是别样的世界，那如何理解“欲穷千里目，更上一层楼”？ 明确：在书的世界里，我们可以看到更高、更远。 5、第6段中说，“在有限的人生中，应多读书，做一个快乐的读书人”，那读书乐在哪里？这个“乐”与追求“享乐”的区别是什么？ 第一问“读书乐在哪里？” 明确：读书乐在，凡胎俗骨钻入书的世界，有时能遇见心仪的人，听到惬意的话，或是开了心窍，乐以忘言。 第二问“区别”是什么？ 明确：“追求享乐”是精神和感官方面的浅层愉悦； “乐在其中”的“其”是指身心自由的投入；能很自由地参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人；书包罗万象，让我们丰富经历，可以认识各时各地、多种多样的人，可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿。 钱钟书逝世后,杨绛一如既往,杜门谢客,潜心读书。她的闭门读书不是消极避世,不通人情世故,而是“追求精神享受”。“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。杨绛生活俭朴、为人低调。她的室内没有昂贵的摆设，只有浓浓的书卷气。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。”她非常满足于这样一种简朴的生活方式。 * “读书”一词的解释有 其一为：上学 其二为：学习功课 其三为：看着书本，出声读或不出声读 读书苦乐 杨绛 一、基础知识 1、不求甚解——指读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。 2、挨——读āi可解释为顺着、逐一、靠近、紧接着；读ái可解释为遭受、忍受、困难地度过、拖延（挨āi个儿/挨ái时间/挨āi门挨āi户/挨ái饿/两家相挨āi/一个挨āi着一个/挨ái打） 3、升（登）堂入室——比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高水平。 4、栩栩（x?）——形容生动活泼的样子。 一、基础知识 5、钦（qīn）佩——敬重，佩服。 6、拜谒（yè）——拜见，瞻仰。 7、嗔（chēn）怪——对别人的言行表示不满。 8、道貌岸然——形容神态庄严（多含有讥讽的意思）。 9、气馁（něi）——失去勇气。 10、惬（qiè）意——称心，满意，舒服。 全文的结构 第一段：读书之苦 第二段：由“读书之苦”过渡到“读书之乐” 第三到六段：读书之乐 作者介绍 杨绛，钱钟书夫人，本名杨季康，生于1911年7月17日，1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家， 主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。 比喻论证 明确：读书好比串门儿 4、如何理解第5段中说的书的世界却是真正的“天涯若比邻”？ 明确：世间万事万物，都可以从身