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语文版九年级上册古文第六单元复习试题 《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 1、《扁鹊见蔡桓公》选自_________。体裁是______，作者是____时代著名的_______家_______（人名）他是先秦_______家学说的集大成者，代表作是___________。 2、给下列加点字注音： 扁鹊（ ） 桓公（ ） 腠理（ ） 还走（ ）骨髓（）解释下列句子中词语的意思：君之病在肌肤，不治将益深 桓侯故使人问之 疾在腠理，汤熨之所及也 使人索扁鹊，已逃秦矣 桓侯遂死 指出下列句子中的通假字，并释义：扁鹊望桓侯而还走通 ，义为 火齐之所及也 通 ，义为 汤熨之所及也 通 ，义为 指出下列词语的古义和今义：扁鹊望桓侯而还走。走：古义： ，今义： 。臣是以无请也。请：古义： ，今义： 。医之好治不病以为功。以为：古义： ，今义： 。 朗读停顿正确的一项是（ ） A．医之好治不病＼以为功。 B．医＼之好治不病＼以为功。 C．医之好治＼不病以为功。 D．医之好＼治不病＼以为功。 选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（ ） A．深恶痛疾 B．积劳成疾 C．大声疾呼 D．手疾眼快本文扁鹊与蔡桓公的刻画本文说明的道理是：由本文内容演变成的成语是：扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？：病入膏肓：讳疾忌医：下列句子的意思： 君有疾在腠理，不治将恐深。医之好治不病以为功。扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？蔡桓公最因讳疾忌医而死，从他身上能吸取哪些教训？? 6 育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。