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中国美学史中重要问题的初步探索 第一题 引言——中国美学史的特点和学习方法 一、学习中国美学史有特殊的优点和特殊的困难 我们学习中国美学史，要注意它的特点： 第一，中国历史上，不但在哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名的诗人、画 家、戏剧家……所留下的诗文理论、绘画理论、戏剧理论、音乐理论、书法理论中，也包含有丰 富的美学思想，而且往往还是美学思想史中的精华部分。这样，学习中国美学史，材料就特 别丰富，牵涉的方面也特别多。 ( ) 　　第二，中国各门传统艺术 诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、雕塑、建筑 不但都有自己独特 ( 的体系，而且各门传统艺术之间，往往互相影响，甚至互相包含 例如诗文、绘画中可以找 到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响 ， ) 具有诗情画意 。因此，各门艺术在美感特殊性方面，在审美观方面，往往可以 找到许多相同之处或相通之处。 　 充分认识以上特点，便可以明白，学习中国美学史，有它的特殊的困难条件，有它的 特殊的优越条件，因而也就有特殊的趣味。 　　二、学习中国美学史在方法上要注意的问题 　　学习中国美学史，在方法上要掌握魏晋六朝这一中国美学思想大转折的关键。这个时代 的诗歌、绘画、书法，例如陶潜、谢灵运、顾恺之、钟繇、王羲之等人的作品，对于唐以后的艺 术的发展有着极大的开启作用。而这个时代的各种艺术理论，如陆机《文赋》、刘勰《文心雕 龙》、钟嵘《诗品》、谢赫《古画品录》里的《绘画六法》，更为后来文学理论和绘画理论的发展奠 定了基础。因此过去对于美学史的研究，往往就从这个时代开始，而对于先秦和汉代的美学 思想几乎很少接触。但是中国从新石器时代以来一直到汉代，这一漫．长的时间内，的确存 在过丰富的美学思想，这些美学思想有着不同于六朝以后的特点。我们在《诗经》、《易经》、 《乐记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《淮南子》、《吕氏春秋》， ( 以至《汉赋》中，都可发现这样的资料。特别是近年来考古发掘方面有极伟大的新成就 参看 ) 夏鼐：《新中国的考古收获》 。 　　大量的出土文物器具给我们提供了许多新鲜的古代艺术形象，可以同原有的古代文献 资料互相印证，启发或加深我们对原有文献资料的认识。因此在学习中国美学史时，要特别 注意考古学和古文字学的成果。从美学的角度对这些成果加以分析和研究，将会提供许多新 的资料并从中得到新的启发，使美学史的研究可以从六朝再往上推，以弥补美学史研究中 这一段重要的空白。 第二题 先秦工艺美术和古代哲学、文学中所表现的美学思想 一、把哲学、文学著作和工艺、美术晶联系起来研究 　中国先秦出了许多著名的哲学家。他们不可能不谈到美的问题，也不可能不发表对于艺 术的见解。尤其是庄子，往往喜欢用艺术做比喻说明他的思想。孔子也曾经用绘画来比喻礼， 用雕刻来比喻教育，孟子对美下了定义。《吕氏春秋》、《淮南子》谈到音乐。 · 　　《礼记 乐记》更提供了一个相当完整的美学思想体系。 　　但是仅仅限于文字，我们对于这些古代思想家的美学思想往往了解得不具体，因而不 深刻，我们应该结合古代的工艺品、美术品来研究。例如，结合汉代壁画和古代建筑来理解 汉朝人的赋；结合发掘出来的编钟来理解古代的乐律；结合楚墓中极其艳丽的图案来理解 《楚辞》的美，等等。这种结合研究所以是必要的，一方面是因为古代劳动人民创造工艺品时 ( 不单表现了高度技巧，而且表现了他们的艺术构思和美的理想 表现了工匠自己的美学思 ) 想 。 　　像马克思所说，他们是按照美的规律来创造的；另方面是因为古代哲学家的思想，无 ( ) 论在表面上看来是多么虚幻如庄子 ，但严格讲起来都是对当时现实社会、对当时的实际的 工艺品、美术品的批评。因此脱