陋室铭改后.pptVIP

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王安石的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。本文选自《全唐文》。 作者简介 ??? 陋室座落在和县城中，3幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意境。 门内东侧建一碑亭，立《陋室铭》 碑石一方。主室正中置 刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良” 匾额。? 解 题 《酬乐天扬州初逢席上见赠 》 唐. 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 山不一定要有多高，有了仙人（居住）就著名了。水不一定要有多深，有了龙（居住）就成为灵异的水了。这是简陋的房子，因为我的品德而声名远播。 苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。来往谈笑的全是学识渊博的学者，（往来谈笑的)没有无官职的平民。可以弹弾素琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱我的耳朵，没有官府文书公文之类使我身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说（虽然是陋室，但只要君子居住）有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵（设喻引题） 斯是陋室，唯吾德馨（点明主旨） 第一层 以山水作类比，引出陋室，点明文章主旨 苔痕上阶绿，草色入帘青 写陋室环境清幽静谧 ) 谈笑有鸿儒，往来无白丁交往人物不俗雅趣横生 可以调素琴，阅金经。室中之事，情趣高雅 （先从正面说 实写） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （ 再从反面说 虚写） 第二层 描写陋室的景、人、事。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（把陋室与诸葛庐、子云亭相类比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代明贤的抱负和志趣 。） 孔子云：“何陋之有？”（引孔子的话作结，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣“唯吾德馨”。用反问句作结，引人深思，耐人寻味，） 第三层 总结全文，点明“陋室”不陋 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，唯吾陋室德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 著名。 此、这 。 只是 品德高尚 知识渊博的学者。鸿，大 无官职的平民。这里指缺乏文化的人 偏义复词，侧重于来 调：弹奏。 素：不加修饰。 之：宾前置的标志 何陋之有=有何陋 倒装句 有什么简陋的呢？ 使身体劳累 之：助词，取消句子独立性，不译。 山不一定要有多高，有了仙人（居住）就著名了。水不一定要有多深，有了龙（居住）就成为灵异的水了。这是简陋的房子，因为我的品德而声名远播。 苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。来往谈笑的全是学识渊博的学者，（往来谈笑的)没有无官职的平民。可以弹弾素琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱我的耳朵，没有官府文书公文之类使我身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说（虽然是陋室，但只要君子居住）有什么简陋的呢？ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 写陋室环境和室主人的生活情景，表达室主人高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。 “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 高洁傲岸的情操 安贫乐道的情趣。 总结全文，说明陋室不陋。 《论语·子罕》 子欲居九夷，或曰:“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋