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孔子及其弟子 孔子 孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。 七十二贤？ “将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。 司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这段话大概是《名贤集》之所本。 七十七贤？ 可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。 《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。 “弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？仍是一个迷。 孔门十哲 孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。 孔门十哲 德行? 颜回 ? 闵子骞 ? 冉耕 ? 冉雍 政事? 冉有 ? 仲由 言语? 宰予 ? 端木赐 文学?子游、子夏。 颜回 子路 颜回 子路 性格之比较 在孔门弟子中，仲由和颜回是两个不同的、最具代表性的人物。他们各有特点，各有所长，又都是孔子的高徒 性格方面：仲由率直、刚猛，颜回温顺、阴柔 仲由具有鲜明的性格特点，是孔门弟子中最有个性、最生动活泼的人物。 论语·子路》孔子问仲由、颜回、子贡如何待人，仲由不假思索地说：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”这种回答，显然与颜回“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之”（《韩诗外传·卷九中》）的回答在“仁”的思想上有差距，但其率直的性格是多么坦荡、可爱啊。 与仲由不同，颜回的性格温顺善良，他言行拘谨，不事张扬。《论语》说他“敏于事而慎于言”，“纳于言而敏于行”，“不迁怒，不贰过”，表面看来好像愚钝，但内里却很秀慧。他乐天知命，安贫乐道，“用之则行，舍之则藏”。（“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的简单，落魄的生活） 讨论：颜回的安贫乐道，乐知天命的性格是否还适合现代社会？ 终南隐士 《空谷幽兰》 本书是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的寻隐之旅。他通过二十世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士，引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史，并将其与他正在采访的现状相对照，表达了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋，并写岀了他所看到的中国未来发展的希望。 * 颜回 子路 前542年—前480 年 前521～前481年 *