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二十四孝石雕雕刻 　 俗语有云：“百善孝为先。”孝，是古代衡量一个人的基本标准。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。由此可见，孝在古代的重要性。 而“孝道”一直以来都是中华民族的优良传统。是中华民族传颂的美德，它是一点一滴的汇集，是一丝一缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行。 董永，在其后父亲亡故，无力下葬父亲，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。 吴猛，因家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 黄庭坚，虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事都和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告， 姜诗，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃， 黄香，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 王裒的父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。刮风下雨就跑竹林去陪伴母亲。 王祥，生母早丧，继母朱氏尖酸使他失去父爱。继母得病他衣不解带侍候，继母想吃鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。 舜的父弟一心想除掉他，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，颇有魄力把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬。 郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，现身走出将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠。 曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。 汉文帝刘恒为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 郭巨在父亲死后，他把家产分给两个弟弟，自己独自侍奉母亲，对母极孝。后家境逐渐贫困，担心养孩子会减少对母亲的供养。和妻子商量不要孩子分些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 庾黔娄辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说：病情吉凶可由病人粪便知晓，味苦就好。” 黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜跪拜北斗星，愿代父去死。后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 崔山南，他的祖母唐夫人十分孝顺其曾祖母长孙夫人，用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人身体依然健康。长孙夫人病重时，对全家说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 朱寿昌，生母刘氏被父亲的正妻嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。后朱寿昌在朝做官，刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，弃官寻母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚。 陆绩，随父亲谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑他竟带走主人家的橘子。陆绩回答只因母亲喜欢吃橘子，想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 江革侍奉母亲极孝。战乱中，他背着母亲逃难，几次遇到匪盗欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。 孟宗母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，无奈下独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 杨香十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，不顾安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 仲由，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有