山西省太原五中2013-2014学年高二历史上学期期中试题 文 人民版.docVIP

太 原 五 中2013—2014学年度第一学期期中 高 二 历 史(文) 一．选择题（本大题25小题，共50分） 1.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下巨害也。”慨言此论的先秦思想流派对传统文化的最大贡献应是 A．关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 B．关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 C关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 D 关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强史家指出中国历史上某一时期有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之传成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．明清时期 修养功夫在于求诸内﹐具体方法是切己体察明义利之辨。种“简易功夫”是“立乎其大者”是“知本” “学苟知本﹐六经皆我注脚”B．C．D. 极大改良了风气推动了中国社会转型 5. 明代是14到17世纪，“四大奇书”一个是“三分归一统”，一个是起义又招安，一个终成“正果”，一个“报应不爽”。 欧洲那时有亵渎神灵的不雅的画，有诽谤教会的不雅的书，却没有八股文，也归结不到一统天下。主要是因为 A. 欧洲文艺以工业文明为基础 B. 中国作者以捍卫伦常为己任 C. 欧洲资产阶级思想体系较成熟 D. 中国体制束缚新思潮基础薄弱 6.“在古代性社会，人是理性—信仰的人，理性存在物、宇宙大序、上帝支撑着人的意义及其存在，到了现代性社会，以理性存在物来支撑的精神性存在的人让位于具体的身体性权力(权利)主体，德性伦理学转变为幸福伦理学。”下列各项，堪称“现代性的开端”的事件是 A. 新航路开辟 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 7. 英国清教徒笃信“你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此”、“期待自己一贫如洗，实为贬损上帝的荣耀。”这种认识 A. 是对中世纪禁欲主义的继承 B. 肯定了天主教会盘剥的正当性 C. 有利于资本主义的原始积累 D. 是资产阶级拜金和唯利的根源 8．“当时反对封建制度的每一种斗争，都必然要披上宗教的外衣，必然首先要把矛头指向教会。”直到18世纪末，资产阶级终于脱下了宗教外衣，“赋予自己的革命以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式。”这一时期他们的指导思想也一跃而转为 A. 世俗主义 B. 共和主义 C. 理性主义 D. 自由主义 9．18世纪末19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”，这主要反映了浪漫主义者 A. 本身带有浓重的封建残余 B. 对人文主义运动的反思 C. 对资产阶级理性王国的失望 D. 与民族民主潮流的相悖 10．世事进化的生产、劳动、文化、艺术发展之痕迹，咸记录之由此，后世子孙，乃得见历史进化之真实缩影。 A. B. C. D. 11.作为“自然造物的补充，而不是替代”，最终使物质现实的空间形式得以复原，从而使人类历史又一次获得了一种全新的感知世界的经验，一种全新的影像思维方式。在这一变革过程中贡献最大的是 A. 伽利略 B. 塞尚 C. 卢米埃尔兄弟 D. 贝尔德 12．林则徐编《四洲志》、魏源写《海国图志》、徐继畲著《瀛环志略》，地理知识成为西学东渐最初的主要内容。带来的重要影响是 A. 促进了“师夷长技以制夷”的实践 B. 使国人对海外世界有了广泛了解 C. 推动中世纪天下观转向近代世界观 D. 引发了“体用之争”的文化审视 13．《中国近代史大纲》称“甲午战争是高度西洋化、近代化之日本战胜了低度西洋化、近代化之中国”与当时中国的低度西洋化有直接关系的是 A．统治者反对“求一技之末，而奉夷人为师” B．长期战争与社会动荡阻碍社会转型 C．领导者认为“中国文武制度事事远出西人之上” D．民众固守天朝上国理念抵制制度革新 14．徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗；他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”19世纪末，这种“更新改造”运动的最大的进步是