《古代六书学研究综述_黎千驹》.pdfVIP

( ) 第 27卷 湖北师范学院学报 哲学社会科学版 Vol. 27 第 5期 Jou rnal of Hubei Norm al U n iversity ( Ph ilo sophy and Social Science) No. 5, 2007 古代六书学研究综述 黎千驹 (湖北师范学院 中文系 ,湖北 黄石 　435002) 摘〔　要 〕　东汉是六书学的孕育期 ,宋元明时期是六书学的形成期 ,清代是六书学的兴盛期 。古代的六书 学研究成果主要体现在四个方面 :第一 ,对六书的分类和六书各书体的研究 ;第二 ,创立文字滋生理论 ;第 三 ,突破 《说文 》的部首编排体系 ,改用六书统领所收之字 ;第四 ,系统地阐发六书与 《说文 》的条例 。 关〔键词 〕　六书学 ;宋元明 ;清代 ;综述 〔中图分类号 〕H 122　　 文〔献标识码 〕A 　　 文〔章编号 〕1009 4733 (2007) 05 0033 06 　　“六书 ”的名称最早见于 《周礼 ·地官 ·保氏 》: “保 何中 《六书纲领 》、吴正道 《六书原 》、杜本 《六书通编 》、 氏掌谏王恶 ,而养国子以道 ,乃教之六艺 :一曰五礼 ,二 倪镗 《六书类释 》、牟锴 《六书辨疑 》、明代赵撝谦 《六书 曰六乐 ,三曰五射 , 四曰五驭 ,五曰六书 ,六曰九数 。”由 本义 》、魏校 《六书精蕴 》、朱谋玮 《六书本原 》、涂观 《六 此可知 “六书 ”作为 “六艺 ”中的一门学科 ,最初是用来 书音义 》、杨慎 《六书索隐 》、吴元满 《六书正义 》、《六书 教育公卿士大夫子弟的。至于 “六书 ”的具体名称 , 《周 总要 》、《六书溯源直音 》、杨慎 《六书索引 》、赵宧光 《六 礼 》并没有说明。 书长笺 》等 ;有的虽不以六书命名 ,但其内容也是以六书 东汉著名经学家郑玄在其 《周礼 ·地官 ·保氏 》注 为核心 ,例如 :元代周伯琦 《说文字原 》、明代王应电 《同 中引用了郑众的说法来指出六书的具体名称和次第 : 文备考 》、赵宧光 《说文长笺 》和 《子母原 》等 。由此可 “六书 :象形 、会意、转注 、处事 、假借 、谐声也 ”。东汉史 见 ,宋元明时期形成了以 “六书 ”为核心的 “六书学 ”,确 学家班固在 《汉书 ·艺文志 》中说 : “古者八岁入小学 ,故 立了六书在文字学研究中的核心地位 ,从而开辟了文字 周官保氏掌养国子 ,教之以六书 ,谓象形 、象事 、象意 、象 学研究的新领域 。清代学者 自顾炎武始 ,就把语言文 声 、转注 、假借 ,造字之本也 。” 字 、声韵训诂当作治学的重要工具 ,特别是乾嘉时期 , 以 郑众和班固虽然说明了 “六书 ”的具体名称和次第 , 惠栋 、江声 、王鸣盛 、钱大昕、汪中等为代表的 “吴派 ”学 然而并没有具体解释六书 ,更没有运用六书的原理去分 者 , 以戴震 、程瑶田、孔广森 、段玉裁 、王念孙等为代表的 析汉字的形体结构 。许慎是对 “六书 ”作界说的第一人 , “皖派 ”学者 ,尽管他们在古书的整理和考据中各有特 也是自觉地系统地运用六书的理论来解释汉字的第一 色 ,但都继承和发扬了 “朴学 ”传统 ,共同形成了 “乾嘉学 人 ,从而确立了六书的体系 。自 《说文解字 》问世之后 , 派 ”。这种学风反映到文字学界 , 便是 以文字学 、音韵 “六书 ”理论就成为了传统文字学中的一个基础理论 ,也 学 、训诂学 、考据学和校勘学为基础来研究 《说文 》,既具 是核心理论 ,甚至还逐渐形成了一门专门的学问———六