第三章中世纪文明.pptVIP

伊斯兰教的兴起 生于569年的阿拉伯半岛上的麦加的穆罕默德是中世纪最有影响的历史人物，他创立了伊斯兰教。 伊斯兰教既是一种宗教信仰，又是一种社会法规和政治体系。它不仅为信徒们提供宗教戒律，而且为个人和公众生活提供了明确的教训。 伊斯兰教的扩张 穆罕默德死后，信仰伊斯兰教的阿拉伯部落开始向外扩张。 穆斯林扩张前，中东地区分为两部分，东部由伊朗和伊拉克组成，是波斯文明的中心；西部包括巴尔干诸国、小亚细亚、叙利亚以及埃及和北非，是拜占庭文明的所在地。到7、8世纪，穆斯林征服了整个中东地区。 比军事扩张更为显著的是伊斯兰教文化上的成就。到11世纪时，整个中东地区语言上已经阿拉伯化，文化上已经伊斯兰教化。 伊斯兰教文化成就 伊斯兰教在文化上虽然创造性不强，但他们充当了古典文明的保存者和传承者，也是功不可没的。 穆斯林从未间断地延续了古人的天文观察，使文艺复兴时期的天文学家获得了约900年的天文记录；推广了印度十进制；在化学、医学、地理学等等方面，穆斯林都在继承各古典文明遗产的基础上，有所发展。 犹太复国主义 散居世界各地的犹太人要求回到古代故乡巴勒斯坦，重建犹太国的政治主张与运动。又称犹太复国运动。这种运动追求的是自身民族的自由，然而却忽视了其他民族的合法权益。 上古时代，巴勒斯坦曾存在着以色列国和犹太国两个犹太人国家，分别于公元前8世纪和前6世纪被亚述和巴比伦所灭。公元135年犹太人起义失败后，犹太人即被逐出耶路撒冷以至整个巴勒斯坦，流落到世界各地。 19世纪80～90年代在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后，形成了犹太复国主义的思潮和运动。 在英美等国支持下，犹太复国主义者不顾阿拉伯人的强烈反对，强行组织犹太 人向阿拉伯人聚居的巴勒斯坦西部地区移民。希特勒德国奉行的灭犹政策加快了犹太复国主义的发展。1947年，联合国通过决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国家和犹太国家，并使耶路撒冷国际化。 1948年5月14日，犹太复国主义者宣布建立以色列国。 犹太人向巴勒斯坦地区大量移民和建立以色列国，大大激化了同整个阿拉伯民族的矛盾，成为以后中东局势长期动荡不宁的重要根源。 圣城耶路撒冷 相传公元前十世纪，以色列王的大卫曾在此筑城建都。公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。 同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地。自从公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。 突厥人和蒙古人的侵略 8世纪后半期开始，穆斯林控制的欧洲、非洲一些地区开始摆脱帝国而独立，帝国逐渐衰落下去，并遭到蛮族突厥人的入侵。 公元1000—1500年，突厥人和蒙古人向四处扩张，建立了庞大帝国。分为3个阶段：第一阶段（1000—1200年）突厥人兴起。突厥人先是作为阿拔斯王朝的雇佣兵，随后便统治了这个王朝。他们赋予行将灭亡的伊斯兰教世界以活力和侵略能力，并击败拜占廷和印度，将其疆土扩张到小亚细亚和印度北部。第二阶段（1200—1300年）蒙古人入侵。蒙古人不仅吞并了中亚、东亚和俄罗斯，而且侵占了穆斯林中东，从而突然终止了穆斯林突厥人的扩张。最后一个阶段（1300—1500年）蒙古帝国崩溃。蒙古帝国的崩溃为突厥人的复兴，为伊斯兰教突厥人再度进入基督教欧洲和印度扫清了道路。 突厥人在伊斯兰教世界中的优势 6世纪时，突厥人统治着从蒙古到阿姆河的广大平原地区。随着穆斯林的扩张，突厥人充当阿拔斯王朝的雇佣军，并最终控制了帝国。 随后，突厥人向外扩张，吞并小亚细亚和印度北部。从而将小亚细亚的大部分地区从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区，并存在至今；将旁遮普地区从印度教地区变成穆斯林地区，并最终导致二战后，印度半岛分裂成印度教的印度河穆斯林的巴基斯坦。 横亘欧亚大陆的蒙古帝国 成吉思汗（1167——1227年）及其子孙通过一系列征服，建立了横亘欧亚大陆的庞大帝国。 蒙古的成功扩张既是因为其军事才能，同时也是因为正当其扩张时期，四周各国均处于颓势。中国分裂为金、宋、西夏，突厥人控制下的阿拔斯帝国也处于衰落中。 蒙古对宋朝的征服：在中国人看来，宋朝是一个软弱无能的王朝，但对于蒙古人来说，征服宋朝比征服穆斯林世界要艰难得多。蒙古人对宋朝的大规模战斗打打停停持续了数十年之久，这与蒙古骑兵迅速横扫欧亚大陆其他地区形成鲜明对比。 蒙古人在陆上的征服是成功的，但海外扩张却大多以失败告终。1274—1281年，蒙古派出庞大舰队攻打日本