西方建筑史古——希腊古罗马建筑.pptVIP

第二章 古希腊和古罗马的建筑 第一节 古希腊的文化 一 米诺斯和迈锡尼文化可以看成是古希腊文化的前身，古希腊文化可以看成为整个欧洲文化的前身。（西方文化之源） 克里特文化——岛屿文化（公元前二千纪上半叶） 克諾索斯宫、费斯特宫 迈西尼——沿海文化（公元前二千纪后半叶） 迈西尼卫城、泰仓卫城 马克思：“为什么历史上的人类童年时代，在发展得最完美的地方不该作为永不复泛的阶段而显示出永久的魅力呢？有粗野的儿童，有早熟的儿童。古代民族中有许多是属于这一类的。希腊人是正常的儿童。他们的艺术对我们所产生的魅力，同它在其中生长的那个不发达的社会阶段并不矛盾。“是人类最美好的童年” 时间：上至米诺斯和迈锡尼，下可及希腊普化时期。（包括古罗马） 二 古希腊的中心地带是在希腊半岛，也包括好多岛屿，所以人们称西方文化为“海洋性文化。” 社会形制:由好多奴隶制的城邦（国家）组合而成，政治制度为奴隶主民主制，最主要的城邦是雅典。 公元前6世纪，雅典进行了一次重大的改革，即梭伦改革，国家迅速强大，成为希腊诸城邦的盟主。 公元前5世纪以雅典为首的诸希腊城邦在对波斯的战争中取得了很大胜利，并通过伯里克利的民主改革，国家进一步完善。 公元前431年开始，城邦间又爆发内战——伯罗奔尼撤战争，给北方民族可乘之机。 公元前330年，北方马其顿征服了希腊，向东征服波斯，征服了埃及北部一带，发展海港城市亚历山大里亚，成为当时西方最大城市，经济、政治、文化中心，雅典衰落。（希腊普化时期，或大希腊时期、晚期希腊） 公元2世纪，被罗马帝国统一入版图。 三 《荷马史诗》是古希腊文学的最早形态，也是早期希腊文化的体现所在，古希腊的宗教和神话传说，也由此书表达出来。 “希腊的圣经” “神人同形同性”说是整个西方的人本主义思想的反应 古希腊古典时期是全盛时期，文化成就最高。 艺术方面：米隆（掷铁饼者）、菲迪亚斯（雅典娜神像） Myron (活动于约公元前480～前440) ，希腊雕刻家。生于伊柳塞拉，长期在雅典活动，是希腊古典时期名家之一。他擅长作青铜像，作品突破了古风时期雕刻的拘谨形式，把希腊雕刻艺术推向新的高峰。他善于把握人体的准确结构及其在运动中的变化关系，并达到精神和肉体的平衡和谐。被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。 菲狄亚斯（Phidias 或 Pheidias，古希腊文：Φειδ?α?，约公元前480年－前430年）是古希腊的雕刻家、画家和建筑师，被公认为最伟大的古典雕刻家。雅典人。其著名作品为世界七大奇迹之一的宙斯巨像和巴特农神殿的雅典娜巨像，两者虽然都早已被毁，不过有许多古代复制品传世，其中的雅典娜巨像甚至在二十世纪末，在美国有人做出1:1尺寸的翻版品 建筑：帕特农神庙、波塞冬神庙、伊瑞克先神庙（柱式最特别） 第二节 古希腊的建筑 一 古希腊的建筑文化特征 1 古希腊建筑普遍具有人本主义性。从建筑形态来看，处处在表现人自我。希腊柱式具有拟人化特征，具有“神人同形同性”性。 。围廊使神庙的四个立面连续统一，造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭墙面的沉闷之感；使神庙同自然相互渗透，关系和谐。 2 建筑类型较多，（奴隶民主制政体下社会文化的发达性）有很多公共性建筑：露天剧场、议事厅、运动场、体育馆、商场、图书馆、画廊、音乐纪念亭、风塔、祭坛等。 3 古希腊建筑强调形式美，当时希腊哲学家都对美感兴趣。（亚里士多德认为美就是和谐，和谐就是反映秩序性，内部比例的协调性。）反映在建筑上，就是追求建筑的比例、构图等造型法则。 古希腊早期建筑的发展（公元前8－前6世纪） 1、奴隶制的产生和两种文化的发展 2、东西两种建筑观念（东、西） 3、早期建筑的内容 a.圣地建筑群和庙宇的演化 b.木建筑向石建筑过渡 c.柱式的产生 庙宇形式的演化 1、平面形式 2、外围柱廊的意义 实例：以阿尔忒弥斯庙（Temple of Artemis） 柱式的演化 1、木建筑处理手法的遗传 希腊早期的建筑，同中国一样，也是木构架的，易于腐朽和失火。古希腊的制陶业发展较早，技术很高，从公元前7世纪起，已经开始使用陶器来保护木构架，到公元前7世纪之末，除了屋架之外，已经全用石材建造了。 石造的大型庙宇的典型型制是围廊式，因此，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌。希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪，它们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法以后被罗马人称