《非物质文化遗产的文化性质问题_刘锡诚》.pdfVIP

2006年第 1期 福建省社会主义学院学报 No1 2006 (总第 58期 ) JOURNAL OF FUJ IAN IN ST ITU TE OF SOC IAL ISM serial No58 非物质文化遗产的文化性质问题 刘锡诚 (中国文联 , 北京 　1000 11) 摘〔要 〕保护非物质文化遗产的文化行动其理论准备严重不足 。非物质文化遗产即民族民间文化是民族文化之 根 , 它自身包含着存在和发展的合理性 。要保持中华文化的独特性 , 弘扬中华文化的优良传统 , 重要的是弘扬中华文 化精神 。在民间文化中蕴含着或洋溢着强烈的 “生生不息 ”和 “自强不息 ”的意识 , 这正是中华民族的文化精神 。 关〔键词 〕非物质文化遗产 ; 蒙昧意识 ; 中华文化精神 ; 生生不息 中图分类号 : G03　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1008 - 8563 (2006) 0 1 - 003 1 - 07 　　随着中国民族民间文化保护工程和中国民间文化抢 存活的农耕文化及其相关的 自然环境和社会环境的变 救工程的普及和深入 , 非物质文化遗产 , 即我们习惯说 迁 , 特别是随着现代化和城镇化进程的推移 , 农民进城 的 “民间文化 ”的文化性质问题 , 日渐成为参加民间文 务工引发的人口的大流动 , 广播电视的普及使全民信息 化遗产保护工作的人员、特别是领导者组织者普遍关心 化水平的提高 , 负载着丰富的民间口头文学和掌握民间 的问题 。要回答这样的问题 , 却不是一件容易的事情 。 艺术和技艺的艺人的日益减少乃至死亡 , 使民族的 “文 笔者试作下文 , 还望专家批评教正 。 化记忆 ”出现中断的概率增加 , 使我们中华民族传之既 久的口头与非物质文化遗产大面积地面临着被遗忘 、遭 文化理论的滞后及其后果 损坏 、遭消失和破坏的严重威胁 。而这种情况 , 无疑已 关于人类口头和非物质文化遗产面临损坏以至消亡 成为我们民族的不能承受之重 。 的问题 , 从 20世纪 80 年代以来 日益引起世界各国政府 自从提出保护非物质文化遗产的意向和启动向联合 和联合国教科文组织的严重关切 。近几年来 , 联合国教 国教科文申报非物质文化遗产名录以来 , 在一部分知识 科文组织一连通过了一系列文件 : 1989年的 《保护民间 分子和政府官员中的 “文化 自觉 ”意识 , 已大为提升 , 创作建议书 》、2001年的 《教科文组织世界文化多样性 一个以保护和抢救濒临失传的口头和非物质遗产为 目的 宣言 》、2002年第三次文化部长圆桌会议通过的 《伊斯 的文化理念和文化行动 , 也渐而深入人心 。但从全国来 坦布尔宣言 》以及 2003 年的 《保护非物质遗产公约 》。 看 , 这项涉及全民族民间文化的保护行动 , 其理论准备 这些文件的条款以及所阐明的思想 , 得到了包括我国在 是严重不足的。所谓理论准备不足 , 表现在 : 我们的文 内的世界各国学者和政府的认同。在我国 , 2002 年春 , 化学研究起步较迟 , 既没有全面研究和继承马克思主义 85位人文学者在北京发表了 《抢救中国民间文化遗产呼 的社会发展观和历史唯物论原则指导下的文化理论遗 吁书 》, 中国民间文艺家协会发起实施 “中国民间文化 产 , 更缺乏有分析地广泛吸收其后出现的其他种种现代 遗产抢救工程