中国传统音乐的美感意识和艺术精神.pdfVIP

2015年第3期 九江学院学报（社会科学版） （总第178期） No，3，2015 Journal of Jiujiang University（Social Science Edition ） （Sum N0 178） 中国传统音乐的美感意识和艺术精神 万仪千 （黄山市万粹楼博物馆 安徽黄山 245000） 摘要：中国音乐美学史的研究往往从史学、文学、政治、哲学和杂学的历史文论入手，或 摘取其中涉及音乐美的论句、论段，或抽出其与音乐相关联的词句、短语展开单向论述，遂 拼接成当今慨念上的音乐美学乃至音乐美学史，而缺乏从音乐、包括音乐创作和演绎等专业 学说本身提纯出其美感意识和艺术精神并作出与上述领域对应的历史文化研究。文章试图 从音乐美学本身研究中国音乐美学史提出这个方法论。 关键词：中国传统音乐 音乐美学 音乐美学史 美感意识 艺术精神 理性调整 中图分类号：J601 文献标识码：A 文章编号：1673-4580（2015）03-0095-（04） 中国传统文化在世界民族文化之林中可谓参 并一度引领这些思想的形成 远古先民，在生存 天大树而至煌煌之森；以汉民族为主的中国多民 斗争特别是生产斗争中，由于宇宙自然赋予的生 族传统文化中，传统音乐在世界多民族音乐文化 理本能特征，会感知自然天籁并自我地发出各种 中又为佼佼者；它非常独特的美感意识和艺术精 声音；又出于对大自然的恐惧和敬畏或者热爱的 神始终深深地打动着历代欣赏者并与他们产生共 情感，加之智慧的不断升级，先民们的声音由本 鸣，令他们享受愉悦，陶冶情操，升华境界，焕 能的呼唤、呐喊、呻吟、哭笑等逐而过度为有思 发文思 也就是说这种美感意识和艺术精神本身 维驱动的模仿式、韵律式、情感式、节奏式的声 贯穿于历代创作这些作品的智慧先民的美学思想， 音（包括最元始的巫调、祭乐等），同时又借助 又通过其思想唤醒后来欣赏者的审美意念并由于 并制造各种器物发出这些声音且自我或相互欣赏 芸芸欣赏者中个体的不同，幻化出多种美感意识 之，这便形成音乐 是所谓“形体有处，莫不有 空间且使这种美感意识和艺术精神得以延续传承 ① 声，声出于和，和出于适” 并发扬光大 在对淮河西北上游多个支流地域我国新石器 笔者认为，在中华语言文明中，“音乐”这个 时代早期的重要文化板块之一的贾湖文化遗址的 词汇，本身就是声音和美感两个概念的复合名词： 考古发掘中，出土有多支距今约8000 年的七声音 “音”是指可被感知一切声音、声韵、声波；而 阶骨笛，这便是上述史情的第一实证 而儒家思 “乐”实际上就是人们感知这些声音后产生的精神 想、道家思想和佛家思想则是在文明进程到了相 共鸣、兴奋、快乐 对比西方 Music 的单义概念 当的高度后形成的集语言文学、逻辑科学、抽象 更显得厚重且富有文化内涵，词义本身就已经从 思辨于一体并紧密围绕或依附社会政治的作为哲 这两个方面折射出它的美感意识和艺术精神 学升华的大思想体系 由于它们的形成，音乐等 中国传统音乐的美感意识和艺术精神主要有 一切艺术都相继被介入、被利用、被影响甚至被 以下几个方面的美学思想背景和基础平台：儒学 绑架，而这些思想体系便成了凌驾于中国传统文 思想、道学思想、佛学思想以及它们之间的相互 化艺术包括音乐及其美学之上的不断拓宽、膨胀 影响和因这些思想的历史性交