2011年高考总复习历史(课标人教版)一轮复习(同步教学课件)第17单元 中国传统文化主流思想的演变.pptVIP

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1.理学兴起的肯景 (1)魏晋南北朝:佛教、道教迅速传播,信徒众多,儒学的发展逐渐出现危机。 (2) 隋朝:儒学家提出“三教归儒”的主张,又称“三教合一”。 (3)唐朝:皇帝奉行三教并行的政治,儒学吸收佛、道精神,得到新的发展。 2.含义 理学是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛道中汲取有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,形成新的儒学。 3.程朱理学及其内容 (1)代表人物:北宋程颢、程颐兄弟,南宋朱熹。 (2)主张: ①“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循;永恒存在的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。 ②要把握“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明“理”。 ③个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。 (3)地位:朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。明初确定了程朱理学在思想界的统治地位。朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大,甚至远及日本、朝鲜以及欧洲。 4.理学的影响 理学是宋明时期的儒学主流.经过几百年的发展,在政治生活、文化教育 和社会教化等方面影响极为深远。 宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。如清人戴震所抨击的,“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”、“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。但理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。 5.陆九渊的心学体系 (1)含义:指以陆九渊和王守仁为代表的理学。心学强调,学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 (2)内容:陆九渊是心学的开创者,他提出的命题是“心即理也”、“宇宙即吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。求理的方法就是“发明本心”,进行内心反省。  6.王阳明的心学对儒学的新发展 (1)思想主张:他是心学的集大成者,主张以心学来更新理学,主张心即理,认为人心便是世界万物的本原,“心外无物”,是一种主观唯心论的宇宙观;其思想核心是“致良知”,认为“良知”是人固有的善性,强调了自我的主动性,激励人们奋发立志;他还主张“视天下为一家,中国犹一人”,发挥了儒家“仁”的思想。 (2)其最大特点就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知,以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。 7.程朱理学与陆王心学的比较 共同点: (1)内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想,都认为世界的本原是“理”。 不同点: (1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为“本心”是“理”。 (2)把握“理”的途径不同:程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”,这是一种客观唯心主义思想;陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤,这是主观唯心主义思想。 8.对儒家思想的综合认识 (1)对待儒家思想的正确态度 第一,总的原则是既继承其中的精华,又要剔除其中的糟粕,批判和否定其中的消极因素。第二,要继承儒家传统文化中的宝贵遗产,如“齐家治国平天下”的历史责任感,“朝闻道,夕死可矣”的精神追求,安贫乐道的精神力量,它所宣扬的人道主义精神,坚毅的人格,积极的生活态度,爱民态度和仁爱意识,尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。 (2)儒家思想的现代价值 儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识;“大一统”思想 有利于维护国家统一和安定团结;“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设;“和为贵”思想有利于和谐社会的构建;民本思想有利于“三农”问题的解决;“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。 (3)全面认识儒家思想的影响 积极影响:儒学是中国数千年来一脉相承的正统文化,对中国乃至世界产生了广泛影响。 ①以儒学为核心的思想是封建正统思想,对巩固和延续封建统治,保持国家的统一和稳定,起了十分巨大的作用。 ②儒学成为中华文明

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