2016届高三语文一轮复习综合提能练 一般论述类文章阅读(一)~(二).docVIP

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  • 2015-10-15 发布于湖北
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2016届高三语文一轮复习综合提能练 一般论述类文章阅读(一)~(二).doc

2016届高三语文一轮复习综合提能练 一般论述类文章阅读(一)~(二).doc

综合提能练(一) 一般论述类文章阅读(一) (时间:30分钟 满分:18分) 一、阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分) 哲学是认识世界、改造世界的学问(哲学就是认识论的说法,未必被人普遍接受,但认识论历来是哲学的主要组成部分,则为多数哲学家所接受)。所谓世界,既包括客观世界,也包括主观世界;既包括山河大地,也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成,推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进,不满足探求世界的构成,还要进一步探求其所以构成的理论根据,即玄学家所说的“所以迹”。这是中国哲学史发展的本体论阶段。 人类认识不断深入,转而观察、研究人类自身、主观世界,考察人的认识能力、认识的可能性和局限性,这就由本体论进入人性论的阶段。对于人性论的研究,佛教有它独到的地方。印度佛教有很多关于心理活动、心理摹述的记载,但论证的是如何纯洁心灵,杜绝杂念,完全是为了宗教修养。这一套学说传到了中国,促使中国哲学利用佛教的思想资料完成了自己的进程,从而从本体论进入心性论。这是佛教传播者们所未料到的。 南北朝时期佛教心性论还带有外来文化的某些生硬痕迹,如“阿赖耶识”即属于引进的概念,与中国哲学传统观念不甚衔接,虽然在理论发展的道路上是衔接的。禅宗在这一条道路上使它中国化,明确提出“明心见性”的新范畴,正式建立

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