被误读的自由___以“离婚自由”中自由原则的泛化为例.pdf

内容摘要 “ 昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。” 在当时之礼法统治之下，婚姻是需要永久存续的。传统中国的离婚制度在 西周时期基本形成。到秦时无论是结婚还是离婚都必须经过官方的登记， 否则就会受到一定的惩罚（包括夫妻双方）。离婚制度成为礼法的一部分， 必须受到礼法的调控和指导。传统中国评判一个人的标准就是看这个人的 行为举止是否得当，得体，是否讲究尊卑有序，是否懂得礼仪。传统中国 这样一个伦理家庭，礼仪文化的特征，必然要求人的一切行为都必须符合 礼的要求，符合家这个整体的要求，个体意义上的人就必然被“家”这个整 体给包容了，所以从某种意义上讲，传统的中国社会，是不提倡个体意识 的，个体是消融在“家”之中的。 传统中国，婚姻承载着比现代社会多得多的意义和内容。而“礼的主要 内容涉及到人们的行为，在一个结构化的社会之内，人们依据角色，身份， 等级以及地位而相互联系在一起。依靠礼而把他们凝聚在一起的秩序并不 只是一种仪式性的秩序，还是地地道道的社会政治秩序。”古代人讲究个体 的内心与外在行为的一致。古代讲究的是人要达到“ 内圣外王”。也就是说， 古代中国人的自由是独特的，不同于西方的，中国有中国自己的自由传统。 人符合了社会道德标准，就是自由