国学讲义《大学》之格物致知.pptVIP

国学经典《大学》讲义 第三讲：《大学》之格物致知 《大学》原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 大学之道大略：三纲、八目、七证 “格物致知”简释 格物 格，用智慧来观察 物，宇宙，万事万物 致知 1、恢复良知 2、增长智慧 “格物致知”的各家注解： 朱熹的解释： “格，至也，物，犹事也。穷尽事物之理，欲其极处无不到也。” “致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。” ——把事物的理都弄明白了，通达了，圆满的领悟事物之理，能使这个理一分一毫没有不明的，到了极处，叫做格物。推极我的知识，达到无所不知的地步。 格尽物之理，推广我的知识。 有人称之为“心外求法” “格物致知”的各家注解： 张居正直解： “心之明觉谓之知，若要诚实其意，又必先推及吾心之知，见得道理无不明白，然后意之所发或真或妄，不至错杂，所以说，欲诚其意者，先致其知。理之散见寓于物，若要推及其知，在于穷究事物之理，直到那至极的去处，然后所知无有不尽，所以说，致知在格物。” “至，是尽处，人能于天下事物的道理，一一都穷到极处，然后心里通明洞达，无少亏蔽，而知于是乎可至。夫物格而后知至，可见致知在于格物也。知既到了至处，然后善恶真妄，见得分明，心上发出来的念虑，都是真实，无些虚假，