当人生遭遇苦难111.ppt

当人生遭遇苦难 组员：李佩佩 宋佳 当人生遭遇苦难 文本分析 《报任安书》 结合注释阅读第1段，概括此段的内容。 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞 拜两拜 情义 诚挚恳切 怨望 效法 固塞鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸 研习第5段 　　　此段在结构上有何作用？ 课文小结 　　　全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。 　　《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之，死日然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十二万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 我与地坛 1、起初，“我”为什么要去地坛？ 只因为那是可以逃避一个世界的另一个世界。 作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？） 地坛与我 心理相符---------由繁盛到废弃； 情景相宜--------残损中有生机； 气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。 “这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜但是不衰败，生命永恒。 上海人，现代学者、作家。他对当代人的生存状态进行思考，以杂感、随笔等大众文体形式表达出来，写了很多独具特色的“哲理散文”。本文是作者从自己的作品中摘录有价值并可以独立存在的句子和段落编排而成，作者偏爱这种长短参差、 自由灵活的“感悟体”。 我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉，现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的 。 ——周国平 无论何时，不管怎样我都不允许自己有一点点灰心丧气。 ——爱迪生 颁奖词： 2005年“感动中国”人物之邰丽华 从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间,勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。 面对苦难我们该怎么办 要学会辩证思维 把苦难当成财富 把苦难当成获得知识的最高学府 把苦难当成锤练意志的难得机会 把苦难当成走向人生辉煌的必由之路 把苦难当成实现人生梦想力量源泉 结语 在人生的道路上，谁都免不了碰上这样那样的挫折和困难，关键是如何对待它。因此，挫折和苦难是信念、意志和能力的试金石：信念坚定、勇于接受挑战的人，能够紧紧地扼住命运的喉咙，从挫折和困苦中汲取成长的智慧，把人生路上的绊脚石变成垫脚石；意志不坚定或容易满足的人，可能会打拼一阵子，但往往半途而废，无奈地举起投降的白旗；胆怯、懦弱的人常常被挫折和困难吓倒，有的自暴自弃、随波逐流，有的望风而逃、一败涂地。 苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！ 关于苦难的名人名言 人的生命似洪水在奔流,不遇剧岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 —奥斯特洛夫斯基 通向人类真正伟犬境界的道路只有一条：苦难