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目 录 摘要……………………………………………………………………………………………………………………2 ABSTRACT………………………………………………………………………………………………………3 前言……………………………………………………………………………………………………………………4 一、儒和儒林的释义………………………………………………………………………………………5 （一）儒及儒的来历……………………………………………………………………………………5 （二）儒林的形成………………………………………………………………………………………………6 二、史记儒林列传中的儒生形象……………………………………………………………7 （一） 摘 要 西汉是儒学发展的关键时期，是儒学完成对专制制度适应、出现理论体系以及成为大一统思想的重要时期。是儒学地位改变的正是那些为此而奋斗的儒生，如董仲舒、叔孙通、公孙弘等人。本文通过分析《史记?儒林列传》中的儒生形象，梳理几位具有代表意义的儒生的生平事迹，在描绘出儒学师承与发展的基础上，结合儒学大师的思想主张和他们所经历的历史事件，力求准确的描述出《史记?儒林列传》中的儒生形象。 关键词：儒学 儒生形象 儒学发展 ABSTRACT Western Han Dynasty Confucianism critical period of development is the completion of the authoritarian system to adapt to, there to become the unified theoretical system and the important thinking of the period. Change of status of Confucianism is precisely this struggle that scholars such as Dong, Shu Suntong, GONGSUN Hong et al. By analyzing the Historical Records ? Rulin Biographyin the Confucian image of some sort with a representative of the Confucian sense of the life story of Confucianism in the paint on the basis of studying under and development, combined with Confucian ideas and their ideological masters of history experienced by Events, and strive to accurately describe the Historical Records ? Rulin Biographyin the Confucian image. Keywords: Confucian； scholars Image ；Confuci 前 言 早在春秋时期，儒家学派就创建并逐步兴起，但是却无法取得思想领域的统治地位，思想主张几乎得不到任何推行，究其根本是由于儒家的思想并不适用于诸侯征伐的年代，而儒家先贤们又墨守陈规，不做变通，沉醉在自己构建的理想国中，不甘向世俗低头。直到西汉时期，经过几代儒学大宗的变通进取和理论创新，儒学才得以登堂入室，获得独尊的地位，从而全面影响了社会实践以及两千年的文化传统，司马迁在《史记·儒林列传》中记载了推动这一历史进程的儒学大家，并寓褒贬于字里行间，或歌颂其功绩，或讽刺其作为，向后世展示出了当时的儒生形象。司马迁对先秦儒与秦汉儒，其态度是径渭分明的。对秦汉儒，司马迁是鄙薄和批判的。他一再申说，有醇儒、杂儒之分，有小人儒、君子儒之别，杂儒、小人儒则指那些秦汉之儒。他所记叙的一些历史人物常常对汉儒大不敬，称之为竖儒、腐儒、愚儒、鄙儒，这虽不是司马迁直发议论，但多少代表了司马迁的看法。司马迁写《儒林列传》，并不怎么推崇儒家，为儒家树碑立传，而主要是记载秦汉之儒阿世求禄的行径。司马迁写这些儒者为了阿世取容，将儒学和酷法融为一体，儒生酷吏相为推引，结果朝廷虽是多文学之士，来际上多是酷吏。在《游侠列传》中，司马迁每每将汉儒与先秦儒对照起来写，于汉儒则多讥，云：“至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。”很明显地看出司马迁对时儒的讥讽态度。可见，司马迁对先秦儒的推崇实际上反衬了对秦汉儒的讥刺；对秦汉儒的批评则又表明了对先秦儒的向往。当然，司马迁对先秦儒中孔子的推