种树郭橐驼传(正用).pptVIP

* 种树郭橐驼传 柳宗元 选自《柳河东集》 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 自读课文第一段 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 原来，当初 似 因此家乡的人 给我起这个名字本来就很恰当。名：起名 思考：橐驼是个什么样的人? “隆然伏行”。 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称? （豁达——身残而自信） 自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 名作动，以…为业 或者 名作动，结果实 多 没有谁 思考 郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 所种树，或移徙，无不活 且硕茂，早实以蕃 他植者虽 窥伺效慕，莫能如也 凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养 橐驼种树 天下奇绝 一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 阅读第三段 活得久并且茂盛 自然生长规律 使…尽情发展 已经这样 “矣” 种植 使…硕大 使…茂盛 它的果实 语气词，连用，“了” 形作动，保全 使…早（多） 名作动，捣土 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 指示代词，这 名作状，在早上，在晚上 离开 回头看 名作动，用指甲划破 状，一天天地 表修饰 他实际上 宾前“故不若我” 名作状，像根一样 反 正 角度 结果 管 理 移 植 术 无 道 他植者 郭橐驼 顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 其莳若子 勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实 其置若弃 其天者全而其性得 根拳、土易 培不当 爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、 害之仇之、不我若 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 名 作动，做官、管理 名作动，造成祸害 勉励 通“尔” 使…聚集 名作动，吃早饭（晚饭） 使…繁衍 使…安顿 穷困 记载 把（它）当作 养育 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 分析第四、五段： （以子之道，移之官理，可乎？） 其行 其言 理 民 误 区 旦视暮抚已 去复顾爪其皮肤摇其根本 根拳 土易 培不当 培育 种树 种 树 误 区 手法 实质 结果 做法 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 “养树”和“养人”有何相通之处？ 分析第四、五段： 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 通假字 1、既然已，勿动勿虑。 矣：了。 2、早缫而绪，早织而缕。 尔：你们。 *