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《劝学》学案（第一课时） 学习目标： 树立勤奋学习的思想。 了解荀子及其思想。 疏通字词，背诵前两段。 重点：疏通字词 难点：背诵前两段。 教学过程： 学习古代劝学诗，树立珍惜时间、勤奋学习的思想。 长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。杂诗陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。劝学诗颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 金缕衣唐劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。劝学诗朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。书院刘过力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时明日歌明文嘉明日复明日，明日何其多我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。313――前238）名 ，字 ，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称。《史记·孟子荀卿列传》荀子五十始来游学于齐国，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，家居兰陵春申君死而荀卿废，韩非、李斯都是他的入室弟子 作为思想家，荀子是先秦 学派的最后代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他反对迷信天地鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子不同意孟子的性善说，主张性恶论，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天的环境和教育可以改变人的本性。荀子与孟子形成儒家的对立两派。 荀子又是著名的文学家，著有《荀子》二十卷。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。 荀子的文章，它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。輮以为轮其曲中规虽有槁暴金就砺则利须臾之所学也吾尝跂而望矣而闻者彰假舆马者假舟楫者善假于物也蛟龙生焉不积跬步骐骥一跃驽马十驾锲而舍之朽木不折金石可镂爪牙之利上食埃土蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者君子博学而日参省乎己君子曰：学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里故不积跬步，无以至千里君子生非异也驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也君子曰：。；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。故木受绳则直，。，则知明而行无过矣。了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。学习比喻论证对比论证的方法比喻论证对比论证吾尝终日而思矣，。，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。，，。，非利足也，。，非能水也，而绝江河。，善假于物也。学不可以已青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之木直中绳其曲中规虽有槁暴輮使之然也金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣顺风而呼，声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河而神明自得，圣心备焉驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯无以至千里无以成江海輮以为轮君子博学而日参省乎己非蛇鳝之穴无可寄托者下饮黄泉君子博学而日参省乎己非利足也，而致千里非能水也，而绝江河上食埃土，下饮黄泉积善成德木直中绳，輮以为轮，其曲中规学习可超越前人可以学习学习积累持之以恒天才在于积累，聪明在于勤奋积土成山，风雨兴焉。积水成渊，龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。天才在于积累，聪明在于勤奋骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。万事成，三心二意蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁