新课标苏教版高中语文必修一课前预习试题及详解(劝学(节选)).docVIP

课前预习 积土成山 一、基础字词 1.识记字音 跬步（kuǐ） 跂而望矣（qì） 锲而不舍（qiè） 金石可镂（lòu） 其曲中规（zhòng） 虽有槁暴（gǎo） 砺（lì） 舟楫（jí） 舆马（yú） 骐骥（qí jì） 驽马（nǔ） 二螯（áo） 须臾（yú） 参省（cān xǐng） 2.通假字 （1）虽有槁暴，不复挺者：“有”（yòu）通“又”。 （2）使之然：“”通“煣”。 （3）知明而行无过：“知”通“智”。 （4）君子生非异也：“生”（xìng）通“性”。 3.古今异义 以为：古：把……做成。今：认为。 博学：古：广泛的学习。今：学问广博。 用心：古：两个词，用——因为，心——心思。今：集中注意力。 爪牙：古：爪子和牙齿。今：坏人的党羽。 寄托：古：寄身、托身、容身。今：①托付。②把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物身上。 4.一词多义 绝 假 闻 5.词类活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”是名词用作动词。 （2）“君子博学而日参省乎己”中的“日”是名词作状语。 （3）“积善成德”中的“善”是形容词作名词。 （4）“登高而招”中的“高”是形容词作名词。 （5）“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”是名词作状语。 （6）“木直中绳，以为轮”中的“”是动词的使动用法。 6.文言句（1）判断句 ①青，取之于蓝。 ②冰，水为之。 ③虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 ④登高而招，臂非加长也。 ⑤君子生非异也，善假于物也。 （2）固定格无以至千里。（“无以……”译为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此。） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。） （4）介词结构后置 ①青,取之于蓝而青于蓝。（靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深。） ②冰，水为之而寒于水。（冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。） 7.成语 青出于蓝：青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 锲而不舍：锲，镂刻；舍，停止。不断地镂刻。比喻有恒心、有毅力。 二、文学常识 荀子（约公元前313—公元前238），战国时著名思想家、教育家、文学家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年，失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是其中的第一篇。 问题导引 1.本文的中心论点是什么？围绕这个中心论点是从哪几个不同角度进行论述的？ 提示：学不可以已。 第1段从学习的意义论述“学不可以已”。“青出于蓝”“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够发展提高，实现超越。“直木为轮”说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态。再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。荀子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的，学习的意义十分重要，所以学习不能停止。 第2段以学习的作用来论述“学不可以已”。先用“终日而思不如须臾之所学”来阐说，说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能提高学习的效率。接着用“跂而望矣，不如登高之博见”这个比喻来说明学习所能达到的境界，接着连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，从见闻和跋涉这类常有的生活经历，阐明利用借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习能弥补自身不足。由此得出结论，君子之所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。 第3段从学习方法和态度的角度来论述“学不可以已”。这一段分为三个层次。先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”“不积小流”从反面说