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说唯美我还可以接受，说我唯美主义则不能接受了。对美，我确实很在意。我的看法已多次重复了：美的力量绝不亚于思想的力量。再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老和死亡，这个世界上最强大的、最具有震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 画面内容描述 引发的联想（人生哲理） 第1自然段 “他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。 探究文本： 2节－8节： 2节：“人有克制不住的离家的欲望” 3节：人类祖先在没有“家的意识与家的形式之前”就在无休止地迁徙 4节：写人类有了家之后远行的欲望没有寂灭 5节：离家的原因：外面世界的诱惑 6节：离家的原因：出自无奈 7节：离家的原因：理想的诱惑，点出了“前方”这儿不是空间的概念，而是理想的召唤 8节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车’,完成了从联想到摄影作品的思维过程 思考：作者从哪几节转入对人生的思考？ 9－11节 9节：由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常说话场景转入对人生的思考。 10 节：论述人生实质上是一场苦旅。 11节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。 小结： 因为人要不断离家，向前，于是，便有了“路”。从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时是纯粹的哲学层面上的使用他们。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，都是“苦旅者”并没有本质的区别。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感，所以表面上写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况中的三重悲剧。 讨论：本文的写作方法 1：联想 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。 2：反弹琵琶 本单元是“月是故乡明”说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。 人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质 1、人有克制不住的离家的欲望 离家的缘由 迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 2、人生实质上是一场苦旅 人生之旅究竟苦在哪里？默读第10节，找出原文中的句子回答。 皮肉之苦 精神之苦 总想到达目的地却总不能到达目的地 3、人的悲剧性实质 三重悲剧:(找出文中的原句) 到处流浪，惦念家乡 无法还家 还家无家 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？ 这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。 思 考 前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？ 家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅精神家园。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 --汪国真 * 曹文轩 曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。 主要作品： 《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖 《草房子》获冰心文学奖并改编成电影 摄影散文 摄影散文 提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。 画面内容描述 为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。