2014-2015学年高中语文苏教版《唐宋八大家散文选读》学案：第七专题 第22课 教战守策.docVIP

第22课　教战守策 1．北宋书法四大家 苏轼的书法秀媚中透出刚劲，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“北宋书法四大家”，也称“宋四家”。 2．铜琶铁板与豪放派 苏轼改变了晚唐五代词家婉约的词风，成为后来豪放词派的开创者。他的词感情豪迈奔放，胸怀坦率开朗，写景壮丽，气势恢弘。相传苏轼任翰林学士时，曾向幕下士说：“我词何如柳七？”幕下士答道：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’，学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”(见俞文豹《吹剑录》)。词在当时并不是由关西大汉来唱的，这话显然是对苏轼的一种调侃，然而它却生动地说明了苏轼词和柳永词的不同风格，豪放派和婉约派的区别由此可见。 策，即策谋、策略的意思。古代的策文，主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷选进士时所出的考问题目。对策，则是士子根据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，不属于考试范围，是由臣子主动上陈的奏文。本文是苏轼应制科考试时所写，是一篇对策。宋朝以策论取士，制科是皇帝特诏举行的考试，应试者根据命题所作的论文即叫“策”。“教战守”，意即要使老百姓在平时受到军事训练，以对付突发的战争。 本文起首就要言不烦，点明弊端。开头一句设问：“夫当今生民之患，果安在哉？”触目惊心，引起对生存问题的关注。接着，不容置疑地断定：当世大患，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”。如不早作计议，终将不可救药。 那么，究竟应该如何计议，如何动作呢？苏轼没有急于坦陈自己的见解，而是笔锋一转，将话头引至先王时代，从先王的“天下虽平，不敢忘战”，说到后世的“去兵卷甲”，“不战而走”，直至感叹唐人安于逸乐，以致区区安禄山一出，所谓大唐盛世就犹如摧枯拉朽一般，“而唐室固以微矣”。此中道理，显然不必细说。 1．读准字音 (1)豢(huàn)　　(2)钝眊(mào)　　(3)痿蹶(wěijué) (4)浸渍(zì)(5)狎(xiá)(6)狃(niǔ) (7)重 2．解释下列句中加点字的意思 (1)夫当今生民之患，果安在哉：哪里 (2)此其患不见于今：同“现”，呈现 (3)甲兵顿弊：顿，同“钝”，不锋利；弊，破败 (4)而人民日以安于佚乐：同“逸”，安逸 (5)陵压百姓而邀其上者：侵犯，欺侮 3．解释下列多义词的意思 (1)固 (2)然 (3)至 (4)动 (5)兵 (6)安 4．说出下列古今异义词的古义和今义 (1)王公贵人所以养其身者 古义：用来……。 今义：因果关系连词。 (2)此其势必至于战 古义：达到。 今义：表示另提一事。 5．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义 (1)而人民日以安于佚乐：名词作状语，每天 (2)兽奔鸟窜：名词作状语，兽，像兽一样；鸟，像鸟一样 (3)盛夏力作：名词作状语，用力 (4)风则袭裘，雨则御盖：名词用作动词，风，刮风；雨，下雨 6．说出下列文言句式的类型 (1)夫当今生民之患，果安在哉：宾语前置句，疑问句中代词“安”作宾语前置 (2)此其患不见于今：介词结构后置句，正常语序应为“此其患于今不见” (3)教之以进退坐作之方：介词结构后置句，正常语序应为“以进退坐作之方教之” (4)教以行阵之节：介词结构后置句，正常语序应为“以行阵之节教之” (5)役民之司盗者：宾语前置句，正常语序应为“司盗之役民” (6)战者必然之势也：判断句 (7)此臣所谓大患也：判断句 7．翻译下列句子 (1)凡所以虑患之具，莫不备至。 译文： (2)役民之司盗者，授以击刺之术。 译文：　 答案　(1)凡是用来预防疾患的工具，无不应有尽有。(要点：所以，用来……的；患，疾患。) (2)对那些从民间抽调来缉捕盗贼的差役，教授给他们打击刺杀的方法。(要点：之……者，定语后置句；“授”后省略“之”；介宾短语翻译提前。) 教战守策 1．这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？ 答：　 答案　这篇奏议的主要主张是“教民战守”。作者是针对北宋存在严重的外患而民“知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。 2．本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？ 答：　 答案　本文运用的论证方法主要有举例论证、比喻论证和正反对比论证等。第二、三段主要是援引史实、举例论证；第四段主要是浅近设喻，运用了比喻论证的方法。在这几个段落中，无论是举例论证还是比喻论证，其中都有正反对比论证。这既丰富了说理的角度和层次，又加强了说理的力度，使主张更容易被人接受。 3．既然本文的主张是“教民战守”，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？ 答：　 答案　“使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。” 奏议是向国君进言，既要尽可能使国君接受自己的意见，又要把握