4、诗经2.docVIP

第二节 《诗经》的主要内容和思想意义 一、内容：《诗经》的内容反映殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活各个方面（一）祭祀诗，大多是歌功颂德之作。 《生民》 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 农事诗：国风、颂中都有此类作品。 我新石器晚期仰韶文化和，标志农业的初步发展。直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。风诗中最长。  燕飨诗：以君臣、亲朋欢聚宴享为内容燕飨诗，更多反映上层社会欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》天子宴群臣嘉宾。 表现宗法观念和亲族温情：周代是农业宗法制社会，宗族关系是维系社会重要纽带，统治者重视用宗法关系加强统治； 周代礼乐文化的载体：宴饮中的仪式，体现礼的规则和人的内在道德风范；赞美守礼关系，否定纵酒失德； 是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。 怨刺诗： 出现的时代背景：西周中叶特别西周末，出现丧乱、针砭时政的怨刺诗； 主要保存在（ ）和国风中，如大雅《板》、《荡》，小雅《节南山》、《正月》等，反映厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。 大雅怨刺诗，大多出自身份和社会地位较高的作者，讽刺有节制，带更多规谏之意，又充满无可奈何的悲哀； 小雅怨刺诗作者，地位不高，不但忧国哀民，而且感叹自身遭遇。如《节南山》、《正月》。还有直接倾泄对谗佞小人的怨恨诅咒，如《巷伯》、《北山》。小雅中更多将笔锋指向在奸臣佞幸者，言辞激烈，情绪怨愤； 国风中辛辣地对统治者加以揭露和嘲讽，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》；国风中针对具体人、事而发讽刺诗，直接揭露统治者的丑行，如《陈风·株林》。 回答： 什么是“变风”“变雅”？内容主要是什么？作品有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ） 唐·李世民《赐萧禹》诗“疾风知劲草，板荡识忠臣。勇夫安识义，智者必怀王。”中“板荡识忠臣”说的是《诗经·大雅》中《 》伯刺厉王召穆公伤 大雅中讽刺厉王的作品有《板》《荡》《桑柔》，讽刺幽王的是《雨无正》，孟子在遭人谗悔之后写的是《 》。 国风： 辛辣犀利地对统治者加以揭露和嘲讽： 《魏风·伐檀》：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 《魏风·硕鼠》： 针对具体人、具体事而发的讽刺诗： 《陈风·柱林》 战争诗正面描写天子、诸侯武功，表现强烈的自豪感，充满乐观精神 大雅中的《江汉》、《常武》和小雅中的《出车》《六月》《采？》：这类歌颂角度写的战争诗，不重描写战斗场面，而是表现军威声势，强调道德感化和军事力量的震慑，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治理想的体现。 表现对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪 《小雅·采薇》：对敌人的痛恨之情和思乡自伤之情的矛盾体。 《豳风·东山》：士卒的厌战情绪。 徭役诗有丰富复杂的内容和情感取向。 主要集中在“国风”中 其他特点： （一）内容广泛，立足社会现实，无虚妄与怪诞，极少超自然神话。 （二）祭祀、宴饮、农事是周社会经济和礼乐文化的产物；其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，是对当时政治状况、社会生活、风俗民情描写。 （三）揭示了周人的精神风貌和情感世界，是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。其现实精神，在国风和“二雅”中表现尤其突出。大雅中的周族史诗，再现了周民族的发生发展史；大小雅中的怨刺诗，表现诗人对现实的关注，充满忧患意识和干预政治的热情，进一步强化了反映现实的深度；国风中的作品，更多对生活侧面描述，表现诗人情感、个性和生活态度。 第三节 《诗经》的艺术特 预习： 《诗经》的表现手法，前人总结概括为（ ）( )( )，它们和（ ）、（ ）、（ ）合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是： “（ ）”； “（ ）”； “（ ）”。 一、赋、比、兴的运用。兴：触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 名词解释：“比兴”p