《卫风 氓》.pptVIP

语文（基础模块）上册 首 页 上 一 页 下 一 页 末 页 返 回 26 《诗经》二首 子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。 ——《论语·为政》 鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。 ——《论语·季氏》 吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》 三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。 ——朱东润《诗三百篇探故》 不学诗，无以言。 ——《论语》 古人对《诗经》的评价 　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，收 集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映 了500年间的社会生活。《诗经》开创了我 国现实主义的文学创作道路。 六诗六义:风、雅、颂、赋、比、兴。 诗经简介 风——是各诸侯国的民风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇 。 雅——是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。 颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 赋——“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。 比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。 5、《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 （1）赋：铺陈其事而直言之者也。陈述铺叙的意思。 东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 （2）比：以彼物比此物。即对人或对物加以形象的比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁惯汝，莫我肯顾。 “硕鼠”就是“偷走”“我”粮食的人 表达了对“硕鼠”的痛恨 全文运用暗喻手法，即“比” （3）兴：先言它物以引起所咏之词。即借助其它事物作为诗歌发端，已引起所要歌咏的内容。 羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 比兴经常连用 《诗经》内容 1.它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难与痛苦。 2.表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平，寄托对美好生活的向往和追求。 3.反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。 《氓》是一首以 （叙事、抒情、议论、说明）为主的诗歌，按 顺序 ，以 口吻，讲述了 。 《氓》是一首叙事诗，按时间顺序，以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。 《卫风 · 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。 全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。 卫风 ·氓（méng） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子；一说嘻笑的样子。布：布匹。贸:换，买。]那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[即：就。匪：非、不是。谋：商量。] 并不是真的来换丝，到我这里来就是商量婚事的。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你渡过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[子，你。愆（音qiān）：拖延。] 不是我故意拖延时间，只怨你不曾请好媒人。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，把秋天定为婚期吧。 注释译文和简析 乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓墙。复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望那复关来的人。 不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子。涕：泪。] 左盼右盼不见你的影，不由得泪水簌簌的掉下来。 既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一 边……] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 。 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带