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人教版必修三历史第1单元测试 第Ⅰ卷（选择题共50分） 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分） 春秋战国时期，形成了百家争鸣局面和儒家思想。据此回答1－5题。 1．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括 A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松 C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D．封建地主阶级治国模式大体确定下来 2．中国历史上第一次思想解放运动是 A．百家争鸣B．罢黜百家，独尊儒术C．举贤良对策D，三教合一 3．孔子的思想不包括 A．以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B，维护周礼，主张贵贱有序 C．主张以德治民，取信于民 D．反对社会改革，维护旧制度 4．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应是 A. Li Er B. Zhuang Zhou C. Meng Ke D. Xun Kuang 5．最能说明儒家思想的深远影响的是 汉代儒学发展到了新阶段。据此回答6—9题。 6．以下关于董仲舒新儒学的叙述，错误的是 A．具有神学倾向 B．它的核心是“天人感应”“君权神授” C．处于独尊地位 D．皇帝至高无上，可以任意办事 7．汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝巫需从“无为”转向“有为” C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统” 8，从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指 A．《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 B．《尚书》《书》《礼》《易》《春秋》 C，《诗》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》 D．《尚书》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》 9．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A．②④B．①②④C．①③D．①②③ 宋明时期儒学发展到理学阶段。据此回答10—15题。 10．魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是 A．儒家从此走向没落 B．社会动荡不安 C．统治者提倡三教合一 D．佛教道教学说的扩张性 11．朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，下列有关他的叙述，正确的是 A．他最早把儒家思想发展为理学 B．其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 C．他提出“理气论”，认为“天理”是万物的本原 D，他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”的辨证统一 12．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 13．王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学B．加强内心修养C．维护封建统治D．上升为统治思想 14．下列关于王阳明的表述不正确的是 A．提出了“心性论”的主张 B．把儒学发展成为心学 C．提出“致良知”的思想 D．提出人心是世界万物的本原 15．下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是 ①“己所不欲，勿施于人” ②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” ③“君权神授”“天人合一” ④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父” ⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B，①②④C．②③④D．①③⑤ 明末清初，传统儒学得到批判地继承。据此回答16—20题。 16．以下对明清时期思想特点表述不正确的是 A．理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变 B．理学和心学相继占统治地位 C．王阳明把程朱理学发展为心学 D．理学、心学和早期民主启蒙思潮并存 17．明清之际出现了反封建的民主思想，根本原因是 A．政治的腐败 B．人民的反抗 C．商品经济的发展 D．程朱理学的因循守旧 18．对李贽主张的评述，正确的是 A．认为君主专制是“天下之大害” B．否定孔子是“天生圣人” C．反对以孔子的“是非”为是非标准 D．强调“经世致用”的实际学问 19．与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是 A．倡导经世致用 B．反对君主专制 C．提倡以史为鉴 D．提倡君主立宪 20．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ①生活在明末清初之际 ②参加过抗清斗争 ③学术活动集中在哲学领域 ④受到“文字狱”迫害 A．①②④ B．②③④ C．①② D．③④ 儒家思想是中国传统文化的主流思想，但在中国历史发展的不同阶段，它的影响和地位不尽相同。据此回答21—25题。 2