书信欧阳修.pptVIP

与尹师鲁第一书 欧阳修 写作背景 这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景佑三年(1036)秋。这一年尹洙因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修因《与高司谏书》获罪，被贬夷陵县。这封信是他到夷陵县后写的。 一(1～4段)，从分别时自己受骗失约说起，详尽地叙述了自己离京赴贬所一路上的情景以及对老朋友的挂念。 在这一部分里,作者详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗憾；因行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的情况；他迫不及待地要“问候”师鲁，这些都表现了作者对挚友的生活的关怀。 一是不后悔自己“极愤而切责”的行为，“得罪虽死，不为忘亲”；二是决定直面人生，勇对逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友表明了自己坚守正道，始终不渝的心迹。 全信有三疑三答，其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 * * 1、欧阳修叩首，师鲁书记十二兄，以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。那天晚上，等到收到你的信，才知道你停船等待我，责怪我没有如约前来，我才知道老仆人偷懒没去而我被他骗了。 译文： 2、（我）离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上督促你离京的人有德行有礼节，让我惶恐急迫不知该做什么。因此,又没有在京城给你回信,只能托王拱辰给你写信时附上我欧阳修的意思，开始我打算从陆路前往夷陵，因为天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。（我）顺着汴河前进渡过淮河，泛舟长江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？ 3、等来到这里问夷陵当地人，（他们）说这里距离郢州只有两天路程，（我）才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我的家兄，说有人见你到了襄州，估计现在早就到郢州了。你是喜是忧我不问也知道，急于想问的是你别后是否平安？以及家人在此生活怎样，不会十分埋怨吧？六郎旧病好了没有？ 4、我的行程虽然时间长，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有亲朋好友挽留我（加以款待），又没有遇到大风大浪，老母亲借用算命先生的话，说这次行程一定是平平安安。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚、大笋、茶叶，都可供饮食，更加值得高兴庆贺。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了！其它的情况都和过去一样。 二(5～8段)，集中恳谈了 自己被贬后的思想。 5、你在信中说，怀疑我有疑忌自己（是否做错）的心思，没有别的，害怕责备别人太过分，以博取忠直的名声。现在回想这些，自己决定不再怀疑自己。然而你又说我对朋友不了解，这似乎不明白我的内心。当时，给高若讷写信的时候，已经知道他不是个君子，在（从）极其愤怒的情况下发作（出发）而痛切地责备他，并不是把他当朋友们来对待的。 他所做的事哪里值得惊讶？一路行来，很有一些认为我意外获罪，并加以劝慰的人，这些人都是不了解我啊。你又说我（获罪）对不起母亲的养育之恩，这话就不对了。获罪即使死了，也不算对不起亲人，这件事要见到你后，才能详细地给你解说。 6、宋朝五六十年来，天生这些人，明哲保身，谨小慎微，遍布在世上，互相学习形成官僚作风。突然看到我们作这样（仗义执言）的事，下层到做饭的老妪，也感到惊讶，互相议论。他们不知道古人常常做这样的事，(他们)只考虑说的是否恰当罢了。也有人深深赞叹我的，这也是见识不多的人。慨叹当代人看不到像过去这样的事时间长了！古代的极刑刑具，都是斩杀人的东西，但有的人宁死也不失去正义，那么，他前去就刑，把极刑看得与赴宴睡觉一样。有正义感的君子，见到就死刑的人，明白他应当这样，也不十分赞叹。 史书上记载这些人的原因，大概只是想警戒后代愚昧怯懦的人，让后人明白人生有应当去死而不应逃避的事情