文言文复习学案二.ppt

《报任安书》《逍遥游》《兰亭集序》 《报任安书》 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（辱、以……为、状语后置） 前些时候承您屈尊赐信给我，教导我谨慎地待人接物，并担负起向皇帝推荐人才的责任。 2、请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。（请、固陋、为、过） 请允许我大略地说说鄙陋之见。隔了很久还没给您回信，希望不要见责。 3、固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻。（固、倡优、所轻） 本是为主上所戏弄，像乐师、优伶那样被豢养，而为世人所看不起的。 4、何也？素所自树立使然也。（素、所字结构、树立、然） 为什么呢？因为我平素立身于世的职业使人们有这样的看法 5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（固、状语后置、用、所字结构） 人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。 6、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令。（辱、身、状语后置） 最好是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，其次是不在道理和脸面上受辱，其次是不在言辞上受辱。 7 、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。（判断句、省略） 由此说来，勇怯强弱都是形势所造成的。 8、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（所以、重、状语后置、也） 古人之所以不轻易对大夫施行，大概就是这个缘故。 9、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。（人情、妻子、被动） 人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡、顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，因为他们有不得已的地方啊。 10、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （所以、被动、恨、私心、文采） 我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。 11、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（者、胜、非常、称） 自古以来，富贵而姓名埋没不传的人，多得数不胜数，只有卓越豪迈、不同凡响的人才能被后世称颂。 12、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。（拘、厄、放逐、乃） 文王被拘囚而推演出《周易》；孔子受困厄而写成《春秋》；屈原被放逐，创作了《离骚》。 13、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 （大底、发愤、所为作、也） 《诗经》三百篇，大都是圣人贤士抒发内心愤懑而创作的。 14、退论书策以舒其愤，思垂空文自见。（论、思、空文，见） 退而著书立说来宣泄郁愤，想留下文章显名于后世。 15、网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其兴坏成败之理。（网罗、失、行事、稽） 搜集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，总结历史上成败兴衰的道理。 16、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （以、究、通、言） 也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。 17、然此可为智者道，难为俗人言也。（为、道、难为） 然而，这些话只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚啊。 18、虽累百世，垢弥甚耳。 （虽、累、垢、弥） 即使延续到百世，耻辱仍会越来越深！ 19、身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪? （身、直、闺阁、宁……邪） 我仅是宫中的臣仆，岂能自我引退隐居山中呢！ 20、无乃与仆之私心剌谬乎？（无乃……乎、私心） 恐怕和我个人的想法相违背吧。 《逍遥游》 1、是鸟也，海运则将徙于南冥。（是、也、海运） 这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛将迁徙到南海 2、《齐谐》者，志怪者也。 （者……也、志、怪） 《齐谐》这本书，是专门记载怪异事物的。 3、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （野马、以、相吹） 野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，都是大自然中各种生物的气息吹拂所致。 4、天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？ （之、其……其……、而、极） 天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？ 5、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（覆、状语后置、之、焉、胶） 在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为舟；放上一个杯子就会被粘住，这是因为水太浅而舟太大了。 6、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（宾语前置、而、图、南） 背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。 7、奚以之九万里而南为？（奚以……为、之、南 ） 为什么要到九万里的高空才向南飞呢？ 8、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（适、反、果然） 到近郊去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的。 9、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ （知、及、年、宾语前置） 小聪明比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？ 10、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎