蒙汉杂居村落婚俗变迁的研究___内蒙古呼和浩特市土良村为例.pdfVIP

j·’“。，‘、： 延续。而在家庭条件方面，男性多关注女方家庭成员的道德等情况， 而女性则更多关注婚后的经济生活水平。在个人因素考察上，男大女 小的年龄模式已成为择偶的默认前提而存在。职业要求方面，尤其是 父辈一代始终强调工作的性质相近的重要性，并以此作为规范子女择 偶的重要标准。但在子女身上这一特点并没有突出表现。 关于婚姻偿付，笔者对村民聘礼和嫁妆做三个时间段说明。从建 国前至1959年之间，男方家对于婚事的投资要明显大于女方家的支 出，偿付项目也由主要集中为衣物与首饰。而女方家的陪送由于没有 硬性规定而较显单薄。文革前后，婚姻偿付习俗在国家消极政策抵制 下仍得以延续。值得关注的是“定亲羊”的消失和“养钱”的出现。 改革开放三十年间，村中聘礼和嫁妆的质量都明显提升，其中婚姻偿 付流向已由传统的婆家到娘家转变为婆家、娘家流向新建家庭。 第四章为全文重点，笔者借助“过渡仪式”理论，按照婆家—— 娘家的位置转换分析土良村六十年婚姻礼仪发生的变化，具体展示了 土良村作为蒙汉杂居地区婚姻仪礼的演进。村民传统婚礼在经历了政 治、经济作用弱化之后发生偏移。改革开放后出现传统婚礼的回归与 重构。三个时间段的