《初论干隆朝北京城书籍市场的分布与货源－以李文藻〈琉璃厂书肆记〉为中心的探讨》.pdfVIP

臺灣師大歷史學報 第 36 期 2006 年 12 月，頁 53-100 ∗ 廖振旺 摘 要 本文的主旨在於，從城市商業的角度重新閱讀李文藻〈琉璃廠書肆 記〉一文，並以此來探討及論述乾隆朝北京城書籍市場的分布與貨源。李 文藻以〈琉璃廠書肆記〉聞名於後世，該文可謂是乾隆朝北京城書籍市場 研究中最重要的文獻。他也是乾隆朝山東著名的藏書家及金石學家。 所謂書籍市場，即從事書籍交易的場所，古稱書肆或書攤。在傳統中 國書籍史研究中，較為重視書籍的生產層面，如著作、出版、編輯、印刷 等；或藏書史等收藏層面，而較少著眼於書籍市場的研究，亦即將書籍視 為商品，考察其消費面。事實上，在市場經濟發達的明清時代，除了饋 贈、繼承、抄錄等方法外，讀者或藏書者，大多透過書籍市場交易的管道 來獲得書籍，因此書籍市場的研究是極為重要的。 同時，作為整體市場的一部分，書籍市場亦受到商業發展的制約與影 響。該論點也是過去的研究極其缺乏的一環。本文即初步嘗試自上述觀點 進行該項研究，來論述乾隆朝北京城書籍市場的分布與貨源，並探討其與 城市商業的發展，以及城市居民結構變化之間的關係。 關鍵詞：書籍市場、城市商業、北京城、李文藻、琉璃廠書肆記 * 日本京都大學大學院東洋史學專修博士後期課程。 - 54 - 臺灣師大歷史學報 第 36 期 前言 所見所聞所藏 弆 ，發凡真有著書才。 安知散帙非全帙，趕廟驅車日又來。 這是清末葉昌熾在《藏書記事詩》中，詠嘆乾隆時期李文藻 藏書的詩句。前面兩句「所見所聞所藏弆，發凡真有著書才」， 意指李文藻對於書籍的訪購與收藏，證明他有著書的天份；而後 面兩句「安知散帙非全帙，趕廟驅車日又來」，則是描寫李文藻 在北京城訪購書籍時的狂熱與執著。李文藻的〈琉璃廠書肆記〉 一文讓他名傳於世。清末名士李慈銘評論該文：「 〈琉璃廠書肆 記 〉一 首 ， 頗足 見 當 日文 物 之 盛， 亦 將 來攷 都 門 掌故 者 所 當知 1 也。 」 可惜，就筆者目前所見，尚未有專文詳述及討論該文獻之 於北京城之重要性。或有論文引述者，也多以傳統印刷史、出版 史或藏書史的角度來看待；或僅是單純地以這段文獻來描寫乾隆 時期琉璃廠書肆街之情況。事實上，若我們改從商業發展或商品 經濟的角度來看，李文藻的〈琉璃廠書肆記〉對於乾隆時期北京 城書籍市場研究而言，也是極其重要的，而這也是本文之主旨所 在。 傳統的中 國書籍 史 研究，較 多重視 書 籍的寫作 、印刷 、出 版、發行等生產層面；相對之下，較少去討論書籍的運送、交 易、收藏或閱讀等消費層面。而其中對於書籍交易過程的研究更 是有待加強。當然，目前有所謂中國書肆史的研究，但是也很少 以商業與市場經濟的角度來處理。筆者則希望能跳脫傳統中國書 籍史的框架，而以城市、商業、地理等新的角度來探討傳統中國 的書籍交易問題。筆者特別專注於乾隆朝北京城書籍市場的研 究，而本文即是筆者對於該專題的初步研究成果。 書籍通常不被認知為商品。但事實上，書籍要經過人們的閱 1 李慈銘著，由雲龍輯，《越縵堂讀書記》（上海：上海書店出版社，2000 ），頁 1051 。 初論乾隆朝北京城書籍市場的分布與貨源─以李文藻〈琉璃廠書肆記〉為中心的探討 - 55 - 讀及收藏，才能發揮其做為知識載體、文化傳播媒介之功能。而 很大一部分的書籍，必須要透過市場機制為管道，才能進入讀者 或收藏者的手中。故在此意義下，書籍成為市場中買賣的物品。 在本文中，為了與其他贈送、繼承、自行抄錄等書籍有所區別， 而稱這類在市場流通、買賣的書籍為「書籍商品」。而對於販賣 書籍商品之場所，傳統習稱為「書肆」，然而又可見「書林」、 「書堂」、「書舖」、「書棚」、「書屋」、「書坊」、「書籍 舖」、「經籍舖」等不同的稱法2 。