《北京大学-经济学院-政治经济学-刘伟p01_03》.pptVIP

第三讲 马克思劳动价值论面临的历史挑战 主要内容 第一节 劳动价值论的逻辑与公有制市场经济兼容的矛盾 第二节 非物质产品生产劳动具不具备创造价值的能力 第一节 劳动价值论的逻辑与公有制市场经济兼容的矛盾 社会主义经济改革面对的两大教条 打破教条 改革传统体制 20世纪兰格与米塞斯的大论战 社会主义经济改革面对的两大教条 一个是来自西方经济学的教条。全部西方经济学，都把商品、货币、市场经济与私有制，特别是与资本主义私有制直接联系起来，即认为市场经济关系只能在资本私有制下才可能存在和发展，任何取消私有制的社会都不可能存在市场。 另一个是来自马克思的传统。在马克思那里，商品货币市场等经济关系，不过是资本私有制度采取的一定运动形式，是私有制的产物，取消私有制便意味着取消商品、货币、市场关系。因此，公有制与商品、货币、价值、市场等制度是根本对立的，马克思的劳动价值论分析的逻辑彻底否定了公有制与市场有机统一的历史可能。 打破教条 改革传统体制 社会主义公有制实践使人们认识到改革传统体制，努力进行公有制基础上培育市场机制的探索是历史的选择. 我国虽然明确提出并坚持以社会主义市场经济为改革目标，即在公有制为主体的制度前提下使市场成为配置资源的基础性力量，统一公有制与市场经济，但一方面对于这一选择在经济理论上还需深入分析和探讨，另一方面更重要的是还有待于实践探索和证明。在公有制社会建立市场经济，这是马克思劳动价值论否定的，而又是我们目前要实践的历史性难题。 20世纪兰格与米塞斯的大论战 直接起因是关于苏联社会主义制度能否有资源配置效率，能否有前途 争论的本质是如何看待公有制，特别是国有制与市场竞争的效率之间的相互关系 冯·米塞斯对斯大林模式的挑战 兰格对米塞斯的回答 马克思劳动价值论的理想与我国经济发展现实间的差异 第二节 非物质产品生产劳动具不具备创造价值的能力 背景 服务的定义 服务的使用价值 服务使用价值存在的独立性 服务使用价值的物质性 服务使用价值的一般性 服务的价值 背景 在当代社会，非物质领域的生产，第三产业的发展，特别是体现信息社会、知识经济发展趋势的一系列新兴产业的产生和发展，使得以物质生产为分析对象的经济理论，包括马克思的劳动价值论，遇到了一系列需要重新认识和讨论的问题，从理论上来说，非物品的各种服务有无使用价值和价值，提供服务的劳动有无生产性成为争论的热点。 服务的定义 服务即是人类劳动的、以活动的、非物品形式存在的使用价值。 服务作为经济学考察的对象，不仅在于它是一种使用价值，更主要的在于它是经济范畴。一方面服务是劳动创造的能够满足人的需要的使用价值，服务生产反映着人与自然之间的关系；另一方面服务作为社会财富的一部分体现一定的社会经济关系，服务劳动具有一定的社会规定性。作为经济范畴的服务是这种自然形式与社会形式的统一，自然形式是社会形式的承担者，社会形式构成服务生产的本质特征。 服务使用价值——存在的独立性 服务使用价值的特点在于它不是以有形物的形式，而是以活动的形式存在。活动形式也是一种使用价值的独立存在形式。 必须注意：一方面，不能把服务的使用价值同劳动过程本身混同;另一方面，必须区分服务使用价值和服务使用价值实现的结果。 以劳动对象的不同可把服务分为三类：知识型、活动型、实物型。 服务使用价值——物质性 服务使用价值不是以物质资料形式存在，劳动在这里不是物化为有形产品，但不能以此否定服务的物质性，财富的物质性不能等同于物品形式。 马克思“生产”概念具有哲学和经济学两方面的意义。哲学意义上的生产是对各种生产的概括，物质资料生产只是人与自然之间物质变换的一种形式，服务生产同样也是人与自然之间的物质变换，不能把“物质变换”简单地理解为有形物的生产，从这个意义上我们说服使用价值具有物质性。 服务使用价值——一般性 指它同物的使用价值一样具有不以社会历史性质为转移的对人的物质生活和精神生活来说一般的有用性。 至于社会政治生活，阶级统治等方面，即由社会历史性质的要求所引起的劳动或活动并不提供满足人的一般的物质生活和精神生活需要的使用价值，这些活动或劳动的存在“只是由于社会结构的缺陷，才成为有用的和必要的，他们的存在只能归因于社会的弊端”。这类活动不属于经济活动，例如官吏、军队、警察等，马克思称其为“强加的服务” 。 服务的价值 服务使用价值作为商品同样具有价值，构成其价值实体的也是人类抽象劳动。 正如马克思指出的：服务的价值“等于维持这些服务的商品的价值和这些服务本身的价值”。也就是说，服务商品总价值包括生产资料转移的价值，即“维持这些服务的商品的价值”，和服务生产者创造的价值，即“服务本身的价值”。 服务的价值 运输的例子 教育的例子 总之，如何运用马克思劳动价值论的观点去认识和解释非