《淮南子》文艺思想的分析.pdf

内容摘要 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安和他的门客共同 编撰的一部著作。全书以道家思想为主导，又广泛采纳儒、墨、法等学 派的某些学说，在论述哲学和社会政治思想的过程中，继承并发展了先 秦各家的文艺观点，形成了丰富的文艺思想，主要包括文艺创作论、文 艺功用论和文艺鉴黉论诸方面，代表了西汉前赣社会上受黄老愿想影响 而对文艺和美的主夏看法，在中国文艺思想史上具有无可取代的重要地 位，本文瓣数见于《淮南子》务篇章中的有关文艺瓣题的论述遴行了秘 步分析，从而归纳了其文艺思想的基本体系。 首先，它发展了先秦时期的形神观，将其从哲学领域引申到文艺领 域，第一次从形与神的角度直接论述文艺创作问题，强调神贵予形、神 与形化，并首次提出了“君形者”这一重要的理论范畴和文艺创作贵在 传享睾的主张，认为在艺术剖侔中艺术家鲶逡在精裤是整个剖俸瀵动鲶主 宰，艺术创作必须表现出对象的精神特质，直接联系造型艺术进行分析 讨论，形成了以神为主、形神装备的艺术形神论，为艺术领域形神鼹念 甓， 的确立提供了一个熏要开端，在方法论上也具有开拓性辐惫义。 其次，它吸收先秦儒家文质观的精华，又综合备家认识，从道家推 崇天然之荚酶恐想滋发，肯定了“质”美的重要，又充分论述了“文” 的意义，力主文质统一，提出了“必有其质，乃为之文”的重要观点。 它还重点分析了文、清关系，强谴窝重视个傣真实情感的存在及其对文 艺创作的动力作用，认为艺术例作的实质是主体情感活动的释发过程， 阐述了“中有本主”的创作原则，提出了“至情”说和“文情理通”说， 形成了事富轰艺术情感论，视情感为艺术的灵魂，强调主体情感与艺术 铂＼ t 独创性的必然联系，突破了儒家的“节情”说和道家的“去情”说，并 在讨论文情关系时，主张“有充于内而成像于外，”提出了中国最早的 艺术形象理论， 筇三，它将社会政治思想中的通变尚用观运用到对文艺问题的探讨 中，本着致用的原则，肯定了文艺的教化功能和感人作用，并从尚用权 变的观点出发把握艺术的特点，充分论述了美的多样和发展性，提出了 文学艺术与时俱变的文艺发展观和“贵是而同古今”的观点，倡导文艺 与现实相适应．对《文心雕龙》的通变观产生了很大的影响。 第四，《淮南子》充分认识到鉴赏对于文艺创作实现接受效果的重 要性，认为文艺鉴赏也是一个情感活动过程，提高了鉴赏者在文艺欣赏 活动中的主体地位，强调艺术作品与鉴赏者或致用实践的相宜，讨论了 鉴赏主体情感差异与美感差异的关系，确认接受者对作品产生不同的审 美感受的合理性，同时也指出了接受者提高鉴赏能力、不为成见所限的 重要性，提出了“知音”问题。这样比较周备圆熟的鉴赏理论，在中国 文论史上尚属首次出同，其中不少见解和西方近代接受美学也有一定的 相通之处。 7轸 《淮南子》的文艺思想体现了汉初文艺观念道儒杂糅、重情尚用的 特征，上承先秦，下启魏晋，对刘勰等人的文艺思想产生了深刻的影响， 后世的许多文艺观点，都可从《淮南子》中找到渊源。因此，需要充分 认识其重要地位和价值，进一步进行挖掘和研究。 关健词：《淮南子》；文艺思想；形神论；文质论；通变；鉴赏论。 A onthe andartistic study literary thoughts Huainan LiuAn ofPrince by Huainan Abstract：WritingsofPrince wasabookwritten Liu Princeof with his by An，the