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古典诗学中 “清”的概念 蒋 　　寅 本文侧重于阐释 “清”的诗学内涵 , 同时对于 “清”在诗学中的特殊位置 、确立以及展开进 行了分析和勾勒 。作者认为 , “清”在中国古典诗学中既是构成性的概念 , 与诗的本质论 、创作论 相关 , 又是审美性的概念 , 与诗的风格论 、鉴赏论相联系 ; 它集中地体现了中国古代文人的生活 情趣和审美倾向 , 并在某种程度上与古典艺术的终极审美理想相联系 ; “清”在其形成和确立的过 程中分别被注入和赋予了各个时代的美学精神 , 具有由长期的历史积淀而形成的基本内涵 , 就其 正价部分而言 , 是诗歌语言的明晰省净 , 诗人气质的超脱尘俗 , 立意与艺术表现的新颖 , 此外还 有意境和情趣的凄冽和古雅等 , 而其负价部分 , 则是单薄浮弱 ; “清”在诗学史上是一个相当开放 的审美概念 , 有广泛的包容性 , 其派生能力极强 , 进一步整理和研究这一概念的衍变和内涵 , 是 今后古典诗学的一个课题 。 关键词 　审美趣味 　核心概念 　清 作者蒋寅 , 1959 年生 , 中国社会科学院文学研究所研究员 。 一 、“清”在古典诗学中的位置 中国古典诗学的基本概念大体分为两类 , 一是构成性的概念 , 如神韵 、理气 、风骨 、格调 、 体势等 ; 一类是审美性的 , 如雅俗 、浓淡 、厚薄 、飞沉 、新陈等 。两类概念应用的领域截然不 同 , 前者是构成本质论 、创作论的基础 , 而后者则是构成风格论 、鉴赏论的基础 , 一般不交叉 。 但有一个概念特殊 , 那就是 “清”。在诗学的历史语境中 , 它既是构成性概念 , 又是审美性概 念 。当人们从本质论的角度来谈论清时 , 它是诗之所以成立的基本条件 。比如宋代林景熙说 : “天地间唯正气不挠 , 故清气不浑 。清气与正气合而为文 , 可 以化今 , 可 以传后 。而诗其一 ① 也 。” 清代熊士鹏说 : “诗 , 清物也 , 勿嚣而杂 , 勿昏而浊 , 勿粗而肤 , 勿冗而散 。……此其所 ② 以为清物也 。” 而当人们从创作论的角度来谈它时 , 它又是作者必具之素质 , 所谓 “诗 , 乾坤 ③ 之清气也 , 作诗者非钟夫清气弗能为也” 。具体说也就是才清 , 而才之清又体现在格 、调 、思 各个方面 , 最终构成诗的正格 。胡应麟 《诗薮》外编卷四云 : ① 林景熙 : 《王修竹诗集序》, 《林景熙诗集校注》卷五 , 浙江古籍出版社 1995 年版 。 ② 熊士鹏 : 《贺　汀嵇麓集序》, 《鹄山小隐文集》卷五 , 稽古阁藏板 。 ③ 赵一清 : 《春凫诗稿序》, 《东潜文稿》卷上 , 乾隆五十九年小山堂刊本 。 ·146 · 古典诗学中 “清”的概念 诗最可贵者清 , 然有格清 , 有调清 , 有思清 , 有才清 。才清者 , 王孟储韦之类是也 。 若格不清则凡 , 调不清则冗 , 思不清则俗 。王杨之流利 , 沈宋之丰蔚 , 高岑之悲壮 , 李杜 之雄大 , 其才不可概以清言 , 其格与调与思 , 则无不清者 。 作者的观点是 , 举凡成为名家大家者 , 格调思必清 。清初魏裔介 《清诗洄溯集》卷首所辑诗话 节引此文 , 首句