晏子与齐河的渊源.docVIP

晏子与齐河的渊源 晏城，是山东齐河县县府所在地，是齐河的一个镇，春秋时为齐国所属，乃宰相晏婴之封地，并因此而得名。《康熙齐东县志》记载“晏城，县西北二十五里，齐相晏婴采邑，今依旧址为镇，晏城驿亦以此名。”晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。以有政治远见和外交才能、作风朴素闻名诸候。他爱国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。司马迁也将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。为纪念这位著名政治家，后人在晏城北建晏婴祠，镇南建晏公庙，岁时祭奉。城内原筑有晏婴宅，供其临时下榻。晏婴宅旁原有一金华古井。据《太平寰宇记》记载，其井之水“甘冽异常，合胶入药良”。今镇西尹屯遗址，传为晏婴冢，方圆6亩余，高5米。《新修齐河县志》记载：“晏婴冢，在城西三十五里尹屯东，大可数亩，高二丈余，土人耕耘时，砖砾大于近世所陶数倍，相传为晏婴冢云。”镇北晏婴祠重建于清代，构造奇特，1950年代尚存。1684年，康熙皇帝东巡时曾驻跸晏城镇的东马寨。乾隆皇帝东巡至此，见晏婴祠而感慨万千，专为晏子作诗数首，其中《晏婴祠》曰：“彰君赐固服桓子，执彼鞭犹慕史迁。羸马敝车一时耳，晏城千古属斯贤。”清初诗坛盟主钱谦益曾临齐河凭吊怀古，作诗《晏城》，诗曰：“采地遗者谁？相国齐晏子。千驷不匡君，二桃能杀士。激彼梁丘生，浮白为之起”。相传镇北柳杭店昔有“隐城蜃气”，以“小蓬莱”誉称鲁西，为古“齐城八景”之一。史书述其盛景：“每于日出，凭高西望，城市人民，宛然毕具。层峦远树，隐现微茫，蓬壶阆苑之胜，尤足令人目想。”清代官员、齐河人马人龙曾赋诗专写柳杭店的“隐城蜃气”： 晏城北去柳杭西，苍莽青郊入望齐。 雾里楼台春匼匝，画中烟树晓萋迷。 明明小市依村近，隐隐环桥带郭低。 一样酒旗摇飏处，争鞭络绎送轮蹄。 晏城虽小，却因晏婴而名留千古；晏婴虽殁，却在黄河岸边点亮了一盏千古不灭的明灯！千百年来，它宛若一颗璀璨的明珠，镶嵌在九曲黄河这条美丽的玉带上。今日的齐河循着古人的足迹，正在科学发展的康庄大道上扬鞭奋蹄，用辛勤的汗水建设属于齐河人自己的美好家园。 二、晏子生平事迹 晏婴，即晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫。齐灵公二十六年（前556年），其父晏弱去世，继任上大夫，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任职，执政50余年，节俭力行、谦恭下士，是继管仲之后齐国的名相，杰出的政治家和外交家。 晏子认为，节俭是一个贤人的基本品质，所以，他对那些富贵骄奢，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评。他自己则从节俭要求和约束自己。齐景公多次要给他调整住宅，还趁他出使在外替他建了一座新宅，他都坚决辞谢了。当齐景公赏赐他车马时，他说：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”（《杂下》）这就是说，他要以节俭作表率，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏。晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼，内辅国政，屡谏齐王，拯救齐国于内忧外患之中。晏子对礼的作用非常重视。他说：“礼者，所以御民也……无礼而能治国家者，婴未之闻也！”把礼看作是治国的根本，统治百姓的工具，可见礼在晏子心目中的地位。在这一点上，晏子与后来的孔子是很有相似之处的。正因为如此，晏子对无礼或不合礼的行为进行了不遗余力的批评。《内谏》载：“景公饮酒酣，曰：‘今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。’晏子蹴然改容曰：‘君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不便也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。今群去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’礼不可无也。’”晏子认为，礼是区别人与禽兽的标准。没有礼，人就成了禽兽。作为一国之君，如果带头不讲礼，国家根本就会动摇。《外篇》中载有晏子的另外一番话，内容与上面一段话类似：“今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。夫麋鹿维无礼，故父子同麀。人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭，父子无礼，其家必凶；史弟无礼，不能久同。’”在对外交往中，晏子既富灵活性，又坚持原则性，出使不受辱。例如《杂下》所载的“晏子使楚”的故事：晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，