教材文言文复习学案5 必修三(三)、必修四(一).pptVIP

本文观看结束！！！ 总结 知识整合 返回 知识整合 重点突破 随堂训练 重点突破 返回 知识整合 重点突破 随堂训练 随堂训练 返回 知识整合 重点突破 随堂训练 学案5　必修三(三)、必修四(一) ——《秋水(节选)》、《非攻(节选)》、《季氏将伐 颛臾》、《寡人之于国也》 学案 5 知 识 整 合 重 点 突 破 随 堂 训 练 解析 C 解析 C 解析 D 解析 B 解析 D 解析 D 不患寡而患不均 不患 和无寡 安无倾 申之以孝悌之义 颁白者不负 贫而患不安 戴于道路矣 愈、兹 弥、愈 加 滋 益 倍 少、轻 易 小 哪里，疑问副词 句中助词，舒缓语气 句末助词，不译 代词，之；一说为句末助词 兼词，于此 词尾，相当于“乎”、“然”、“尔”，可 译作……的，……地 点拨 句首，怎么，哪里，疑问语气副词 “志”后，助词，不译 “死”为不及物动词， 作兼词 及物动词“问”后，相当于“之” 形容词词尾， ……的样子，……地样子 句末助词，不译 名词“版”后，属例外，可作兼词 名词“心”后，属例外，可作兼词 答案 答案 答案 点拨 答案 答案 答案 答案 恐怕应该责备你们吧？ 点拨 这样做却不能称王，是从未有过这种情况的。 点拨 解析 答案 C 点拨 点拨 点拨 学习文言虚词和文言句式，要善于抓位置、抓标志。抓住了这两点，再加以语意确认，做题既准确又高效。如“焉”和宾语前置句，甚合此法。希望能举一反三，用到其他虚词和句式上。 [学案目标]　1.掌握文中重要实词(过、相、窃、凶等)、虚词(焉、之、以等)、活用等文言基础知识。背诵相关名句。2.重点辨析“焉”的用法，掌握否定句中宾语前置句的特点。3.翻译重点句式(如“无乃尔是过与”、“何以伐为”等)。 2.阅读下面的语段，翻译文中画线句子。 傅弈，相州邺人也。 武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者无法’，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧，臣闻‘非孝者无亲’，其！”，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。 ②(　　) A. B. C. D. ③(　　) A.B. C. D. A项……的时候/……的人。3. 宾语前置句——否定句中代词作宾语前置。 说说下列句子有何共同特点。 ①以为莫己若者 ②然而不王者，未之有也 ③恐年岁之不吾与 ④古之人不余欺也 ⑤不患人之不己知，患不知人也 ②然而不王者，未之有也。 译文：? 【参考译文傅弈是相州邺县人。 武德七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：“佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；(有的)游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。”又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧：“佛是圣 人。傅弈发出这样的议论，是‘诽谤圣人目无礼法’，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖(释迦牟尼)逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧，我听说‘非议孝道的人，他眼中没有父母’，说的就是你萧！”萧，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。 贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：“佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。” 傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。 1.下列各句中，加点词语与现代汉语意思相同的一项是(　　) A.季氏将有事于颛臾B.河内凶，则移其民于河东 C.