朱子心论与对先秦儒学性情论创造性重建.pdfVIP

朱子心论及其对 先秦儒学性情论的创造性重建 李景林 　田智忠 在宋明儒学中 , 朱子之心论 , 实最为完备 。但现代学者往往既囿于理学心学分系和对峙之前 见 , 又受到西方哲学诠释模式的影响 , 常倾向以 “认知心”来理解朱子之心说 , 或以理性主义来 诠解其心性哲学的精神 。而实际上朱子心论是以 “情”为心的主体 内容 , 以仁为 “心之德”, 在 “爱”或情的实存活动上来把握心的整体义涵 。心的 “知觉”内在于情 , 构成人的生命存在之内在 的主宰和定向作用 。由此 , 其在形上学上 , 立足于以个体实存一系列 自我转化的工夫历程展开和 实现性体 、道体的超越性意义 。故朱子心论可以说是创造性地接续和再建了先秦儒学性情论和形 上学的精神传统 。剖析朱子心论这个典型的思想案例 , 对于我们了解儒学作为一种 “哲学”的独 特思想内涵 , 建构儒家哲学的现代形态 , 有着重要的理论意义 。